122.除上述原因外，需要补充的是，在巨人里面，我们地球的居民和灵人与属世和外在的感官有关；这种感官是生命的内层终结并作为它们的共同基础而止于其上的终点。文字上的神性真理，就是我们所说的圣言也一样，它也是为了这个原因被赋予这个星球而非其它星球。由于主就是圣言，是其首先的和末后的，所以为叫一切事物都照次序存在，祂选择在这个星球出生，并变成圣言，正如约翰福音所写的那样：

太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。道成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:1-4,14,18）

圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理。不过，这是一个很少有人理解的奥秘。圣言在字义上是属世的(AC 8783)。这是因为属世层是属灵和属天层止于其上的最低层，可以说是其它各层建于其上的根基。圣言的内在意义或属灵意义若离了外在意义或属世意义，就如同没有地基的房屋(AC 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理(AC 2859, 4692, 5075, 9987)。万物都是藉着神性真理被创造和做成的(AC 2803, 2894 [原文2884], 5272, 7835 [或7678])。

10151.“和坛”表在高层天堂对来自主的神性的接受。这从“分别为圣”和“坛”的含义清楚可知：“分别为圣”（或成为圣）是指对来自主的神性的接受(参看10149节)；“坛”是神性良善方面(9964节)，在此是在从主发出的神性良善被接受的天堂中，因而在高层天堂中的该良善方面的主的一个代表。因为这些天堂接受神性良善方面的主，而低层天堂接受神性真理方面的主，如刚才所示(10150节)。
　　要知道，凡代表主自己的东西，也代表天堂，因为从主发出的神性当被天使接受时，便构成天堂。因此，就天使自己的东西而言，他们本身并不构成天堂；但就他们从主所接受的神性而言，他们构成天堂。这一真理从以下事实可以看出来：在那里，他们当中的每一位都承认、相信，并且也发觉，没有一丁点良善来源于他们自己，唯独来源于主；凡来源于他们自己的东西都不是良善；所以正如教会所教导的，一切良善都是从上头降下来的。既然如此，那么可推知，正是主的神性构成他们当中的天堂生命，从而构成天堂。由此可见当如何理解主是天堂全部中的全部，又如何理解主在那里住在自己的东西里面，以及在圣言中，“一位天使或使者”表示主的某种属性或某种东西，这在前面各处已经说明。
　　教会的情况同样如此。就教会之人自己的东西而言，他们并不构成教会；但就他们从主所接受的神性之物而言，他们构成教会。因为在教会，凡不承认并相信，一切爱之良善和信之真理皆来自主的人都不是教会的一部分，因为他想以自己的东西来爱神，以自己的东西来信神；然而，这是任何人都无法做到的。由此也明显可知，主的神性构成教会，正如它构成天堂。此外，教会是主在地上的天堂；所以主也是教会里面全部中的全部，祂怎样在天堂里面，在那里与人们住在祂自己的东西里面，就怎样与天堂里的天使同住。此外，如此以爱和信接受主的神性之物的教会之人在结束世上的生活后，就成为天堂天使，其他人则不然。
　　主的神性构成祂与人同在的国度，也就是与人同在的天堂和教会，主在约翰福音中也教导了这一点：
　　真理的灵将与你们同住，也要在你们里面。你们就知道我在父里面，你们在我里面。(约翰福音14:17, 20).
　　“真理的灵”是指从主发出的神性真理，论到它，主说它“将你们同住”。之后祂说，祂在父里面，他们在祂里面，祂在他们里面，意思是，他们将主的神性之物里面，主的神性之物也在他们里面。显然，这里所指的，是神性人身。主在约翰福音中又说：
　　你们住在我里面，我就住在你们里面。枝子若不连在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不住在我里面，也是这样。住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:4, 5)
　　

5271.创世记41:28-32.这就是我对法老所讲的话；神已将所要作的事显给法老看见了。看哪，埃及全地必来七年大丰收；在它们之后又要来七年的饥荒；在埃及地的一切丰收必都被忘掉；饥荒必将这地灭尽了。因那以后的饥荒非常严重，便不觉得这地先前的丰收了。至于法老两回作梦，是因神确定这事，神必速速成就。
　　“这就是我对法老所讲的话”表在属灵层的属天层引导下的属世层的思维。“神已将所要作的事”表关于所提供的事。“显给法老看见了”表属世层的觉知。“看哪，必来七年”表提供的状态。“埃及全地大丰收”表在属世层的这两部分中真理的增多。“在它们之后又要来七年的饥荒”表随后当有了真理的缺乏时的状态。“在埃及地的一切丰收必都被忘掉”表在属世层的这两部分中，真理的移除和看似剥夺。“饥荒必将这地灭尽了”表甚至到了绝望的地步。“便不觉得这地先前的丰收了”表对先前存在的真理将在那里存在没有丝毫觉察。“因那以后的饥荒非常严重”表由于真理的这种缺乏。“至于法老两回作梦”表因为所预见的事与属世层的这两个部分有关。“是因神确定这事”表它是神性。“神必速速成就”表全部实现。