史威登堡神学著作
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122.除上述原因外，需要补充的是，在巨人里面，我们地球的居民和灵人与属世和外在的感官有关；这种感官是生命的内层终结并作为它们的共同基础而止于其上的终点。文字上的神性真理，就是我们所说的圣言也一样，它也是为了这个原因被赋予这个星球而非其它星球。由于主就是圣言，是其首先的和末后的，所以为叫一切事物都照次序存在，祂选择在这个星球出生，并变成圣言，正如约翰福音所写的那样：
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。道成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:1-4,14,18）
圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理。不过，这是一个很少有人理解的奥秘。圣言在字义上是属世的(AC 8783)。这是因为属世层是属灵和属天层止于其上的最低层，可以说是其它各层建于其上的根基。圣言的内在意义或属灵意义若离了外在意义或属世意义，就如同没有地基的房屋(AC 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理(AC 2859, 4692, 5075, 9987)。万物都是藉着神性真理被创造和做成的(AC 2803, 2894 [原文2884], 5272, 7835 [或7678])。
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10374.“第七日便安息，恢复呼吸”表当教会已经建立时，或当一个人已经重生时，一种良善的状态。这从“第七日”的含义清楚可知，“第七日”是指当教会处于良善时，因而当它已经建立时，或当一个教会成员处于良善时，因而当他已经重生时，构成教会的一种神圣状态。就至高意义而言，“第七日”和耶和华“安息，恢复呼吸”表示在被称为“父”的神性本身和被称为“子”的神性人身的主里面的合一；因此，它们表示当主就其神性人身而言，也变成神性之爱的神性良善，也就是耶和华的时候。这解释了为何在圣言中，“七”表示神圣之物(参看395, 433, 716, 881, 5265, 5268节)。经上之所以说耶和华在这日便安息，恢复呼吸，是因为主的人身现在已经胜过了来自地狱的一切侵扰，现在天地也在祂的掌控之下(马太福音28:18)。现在天堂也安息，恢复呼吸，因为现在主已将天堂里的一切都恢复秩序，并征服地狱。在地上也是这样，因为一旦天堂处于秩序的状态，地狱被征服，世人就能得救。由此明显可知，“耶和华的安息”在于天上的天使和地上的世人的平安和救赎或安全。当他们处于良善，并由此住在主里面时，就会拥有这些。
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