史威登堡神学著作
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122.除上述原因外，需要补充的是，在巨人里面，我们地球的居民和灵人与属世和外在的感官有关；这种感官是生命的内层终结并作为它们的共同基础而止于其上的终点。文字上的神性真理，就是我们所说的圣言也一样，它也是为了这个原因被赋予这个星球而非其它星球。由于主就是圣言，是其首先的和末后的，所以为叫一切事物都照次序存在，祂选择在这个星球出生，并变成圣言，正如约翰福音所写的那样：
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。道成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:1-4,14,18）
圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理。不过，这是一个很少有人理解的奥秘。圣言在字义上是属世的(AC 8783)。这是因为属世层是属灵和属天层止于其上的最低层，可以说是其它各层建于其上的根基。圣言的内在意义或属灵意义若离了外在意义或属世意义，就如同没有地基的房屋(AC 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理(AC 2859, 4692, 5075, 9987)。万物都是藉着神性真理被创造和做成的(AC 2803, 2894 [原文2884], 5272, 7835 [或7678])。
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1295.“他们彼此说”表示这事开始了，也就是人们开始了，这从整个思路可推知。本节论述的是该教会的第三个状态，这时虚假，尤其恶欲所产生的虚假开始掌权。虚假有两个来源：一个是对真理的无知，另一个是恶欲。对真理的无知所产生的虚假不像恶欲所产生的虚假那样有害。因为无知的虚假要么是由于人从小就被如此教导，要么是由于各种职业使人分心，以至于没有探究某事是不是真的，或缺乏辨别真假的能力。由这种无知产生的虚假危害不大，只要这个人没有过分确认它们，因而没有在某种恶欲的煽动下说服自己去捍卫这些虚假；因为他若这样做，就会使无知的云层加厚，并将其转为黑暗，以至于无法看见真理。
但当虚假的来源是恶欲，也就是爱自己和爱世界时，恶欲的虚假就会产生；例如，有人抓住教义的某个点并宣扬它，以迷惑和控制人们的心智，朝着有利于自己的方向解释或扭曲它，并通过基于记忆知识的推理和圣言的字义来证实它。由此产生的敬拜是亵渎的，无论它表面看上去多么神圣。因为它内在不是对主的敬拜，而是对自我的敬拜。这种人也不承认任何真理，除非他能为自己的利益来解释它。这种敬拜就是“巴别”所表示的。但那些在这种敬拜中出生并长大，不知道它是虚假，却过着仁爱生活的人则不然。他们的无知含有纯真在里面，他们的敬拜含有从仁爱流出的良善在里面。敬拜中的亵渎与其说归因于敬拜本身，不如说归因于敬拜者的性质。
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