史威登堡神学著作
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122.除上述原因外，需要补充的是，在巨人里面，我们地球的居民和灵人与属世和外在的感官有关；这种感官是生命的内层终结并作为它们的共同基础而止于其上的终点。文字上的神性真理，就是我们所说的圣言也一样，它也是为了这个原因被赋予这个星球而非其它星球。由于主就是圣言，是其首先的和末后的，所以为叫一切事物都照次序存在，祂选择在这个星球出生，并变成圣言，正如约翰福音所写的那样：
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。道成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:1-4,14,18）
圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理。不过，这是一个很少有人理解的奥秘。圣言在字义上是属世的(AC 8783)。这是因为属世层是属灵和属天层止于其上的最低层，可以说是其它各层建于其上的根基。圣言的内在意义或属灵意义若离了外在意义或属世意义，就如同没有地基的房屋(AC 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理(AC 2859, 4692, 5075, 9987)。万物都是藉着神性真理被创造和做成的(AC 2803, 2894 [原文2884], 5272, 7835 [或7678])。
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1717.“他将一切财物都带回来”表示内层人将外在人中的一切事物都恢复到一致的状态，这从“将一切财物都带回来”的含义清楚可知。财物在此是指基大老玛和与他在一起的王从敌人那里夺来的东西，如前文所描述的。“基大老玛和与他在一起的王”表示外在人的良善和真理。他们从敌人那里夺来的财物仅仅是指他们被剥夺了作恶和思考虚假的能力，这由所多玛和蛾摩拉的财富，以及他们所夺来的一切食物来表示，如前所述(14:11；1694, 1695节)。
这不是一个几句话就能解释清楚的问题；但接下来的话足以对它获得某种观念。一个处于试探的争战并得胜的人会为自己获得越来越多战胜恶灵或魔鬼团伙的能力，直到最后他们根本不敢试探他。每赢得一次胜利，主就会把在争战中作为武器来使用的良善和真理带回到一种秩序的状态，从而使它们得以洁净；并且它们越得以洁净，爱的属天事物就越被植入外在人，并且一种对应关系就越得以实现。这就是“将一切财物都带回来”所表示的。
凡以为不经试探的争战，外在人也能被带回到对应关系中的人都错了，因为试探是手段，可以用来驱散邪恶和虚假，引入良善和真理，使属于外在人的事物变得服从，好叫它能服务于内层人或理性人，并通过后者服务于内在人，也就是服务于通过内在人作工的主。这些事都通过试探实现；除了通过试探重生的人外，没有人能知道这一点。至于这一切是如何实现的，则几乎无法描述，哪怕以最笼统的方式，因为它是在人不知道源头和方法的情况下发生的；事实上，它是主的神性运作。
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