史威登堡神学著作
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122.除上述原因外，需要补充的是，在巨人里面，我们地球的居民和灵人与属世和外在的感官有关；这种感官是生命的内层终结并作为它们的共同基础而止于其上的终点。文字上的神性真理，就是我们所说的圣言也一样，它也是为了这个原因被赋予这个星球而非其它星球。由于主就是圣言，是其首先的和末后的，所以为叫一切事物都照次序存在，祂选择在这个星球出生，并变成圣言，正如约翰福音所写的那样：
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。道成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:1-4,14,18）
圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理。不过，这是一个很少有人理解的奥秘。圣言在字义上是属世的(AC 8783)。这是因为属世层是属灵和属天层止于其上的最低层，可以说是其它各层建于其上的根基。圣言的内在意义或属灵意义若离了外在意义或属世意义，就如同没有地基的房屋(AC 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理(AC 2859, 4692, 5075, 9987)。万物都是藉着神性真理被创造和做成的(AC 2803, 2894 [原文2884], 5272, 7835 [或7678])。
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1742.“把灵魂给我，财物你自己拿去吧”表示祂要赋予他们(恶灵)生命，他们不会关心其它任何事。这从“灵魂”和“财物”的含义清楚可知：“灵魂”是指生命，如前所述(1000,1005,1040节)；稍后将说明，“财物”是指严格来说不属于生命的其它一切事物。
恶灵所拥有并拼命热爱的生命是爱自己和爱世界的欲望的生命，因而是仇恨、报复和残忍的生命；他们以为快乐不可能存在于其它任何生命中。恶灵和人类一样，因为他们曾经是人类，并且从他们以前为人类的生活时起，就保留这种信念。他们将一切生命都置于这类恶欲的快乐；事实上，他们只知道这种生命是唯一的生命；并且一旦失去它，他们就会彻底死亡。他们所热爱的这种生命的性质从来世他们的同类身上清楚看出来；在来世，它会转化为类似粪便的恶臭生命；然而，令人惊讶的是，他们觉得这种恶臭是最令人愉悦的香味，这从前面通过经历所讲述的事清楚看出来(820, 954节)。
这同样适用于魔鬼，主把他们从一个疯子身上赶出去，他们因害怕丧命而乞求附到猪身上(马可福音5:7-13)。这些魔鬼就是那些活在肉身时屈服于污秽的贪婪之人，这一点从以下事实可以看出来：在来世，这种人觉得自己在猪中间度过自己的时光，因为猪的生活就对应于贪婪，因此令他们感到快乐，这从前面通过经历所讲述的事清楚看出来(939节)。
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2604.以某种形像，或雕像，或雕刻物来拜神的外邦人或非基督徒在进入来世后，通常被介绍给一些代替他们的神或偶像的灵人，好让他们可以除掉自己的幻想。他们和这些灵人相处几天后，就被带走。那些崇拜人的人有时也被介绍给被崇拜的人或代替他们的其他人。例如，许多犹太人就被介绍给亚伯拉罕、雅各、摩西和大卫；但当他们意识到这些人只有和其他人一样的人性，根本不能提供任何帮助时，便感到羞愧，并照其生活被带到他们自己的地方。在来世的外邦人或非基督徒当中，非洲人是最受喜爱的，因为他们比其他人更容易接受天堂的良善和真理。他们尤其愿意被称为顺服的人，而不是信徒。他们说，基督徒可以被称为信徒，因为他们拥有信之教义；但他们自己不可以，除非他们接受这教义，或如他们所说，能接受它。
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