122.除上述原因外，需要补充的是，在巨人里面，我们地球的居民和灵人与属世和外在的感官有关；这种感官是生命的内层终结并作为它们的共同基础而止于其上的终点。文字上的神性真理，就是我们所说的圣言也一样，它也是为了这个原因被赋予这个星球而非其它星球。由于主就是圣言，是其首先的和末后的，所以为叫一切事物都照次序存在，祂选择在这个星球出生，并变成圣言，正如约翰福音所写的那样：

太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。道成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:1-4,14,18）

圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理。不过，这是一个很少有人理解的奥秘。圣言在字义上是属世的(AC 8783)。这是因为属世层是属灵和属天层止于其上的最低层，可以说是其它各层建于其上的根基。圣言的内在意义或属灵意义若离了外在意义或属世意义，就如同没有地基的房屋(AC 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理(AC 2859, 4692, 5075, 9987)。万物都是藉着神性真理被创造和做成的(AC 2803, 2894 [原文2884], 5272, 7835 [或7678])。

4663.凡不知道内义的人必以为，主所说的这些话涉及某个末日；那时，全世界所有人都要聚集在主面前接受审判，并且审判的过程和文字中所描述的一模一样。也就是说，他们以为，主会将受审判的人安置在右边和左边，向他们说比喻中所提到的那些话。但是，人若通晓内义，并从圣言中的其它经文获悉，主从不将任何人判入永火，而是每个人审判自己，也就是将自己投进那地方；还获悉，当每个人死亡时，他的最后审判即发生，就能在某种程度上对主所说的这些话的意思获得一个大体印象。人若根据内义和对应知道这些话的内义，就能知道它们的具体含义，即：在来世，每个人所得的报应都取决于他在世上所过的生活。

那些认为人通过唯信得救的人无法以任何其它方式解释这些话，只会说，主论及行为的这些话是指信的果实，祂提及它们仅仅是为了那些不了解秘密的简单人。但是，即便他们的观点也说明，信的果实才是那使人死后蒙福并幸福的。信的果实无非是照信仰的诫命所过的生活，因而是遵行那使人得救的信仰诫命的生活，而非脱离生活的信仰。因为死后，人会将其生命的一切状态都带在自己身上，以致他仍如在肉身时的样子。例如，在肉身期间，与自己相比看不起别人的人到了来世，与自己相比仍看不起别人；在肉身期间对邻人心怀仇恨的人到了来世，仍对邻人心怀仇恨；在肉身期间以诡诈对待同伴的人到了来世，仍以诡诈对待同伴，等等。在来世，每个人都保留着他活在肉身期间所获得的基本性质；众所周知，人的基本性质不可能被除去；如若除去，就没有丝毫生命存留了。

这就是为何主只提及仁爱行为的原因，因为凡实践仁爱行为，或也可说，过着信仰生活的人都拥有接受信仰的能力，即便在肉身期间没有获得，到了来世仍能获得。但是，凡没有实践仁爱行为，或没有过信仰生活的人，无论在肉身还是在来世，根本没有接受信仰的能力，因为邪恶永远不会与真理相一致，而是一个弃绝另一个。那些陷入邪恶的人即便谈论真理，也是嘴上说说，并非发自内心；因此，邪恶与真理仍彼此相距甚远。

5268.“那在它们之后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年”表攻击内层属世层的虚假增多时的状态。这从“母牛”、“上来”和“年”的含义清楚可知：“母牛”在正面意义上是指内层属世层里面的真理(参看5198, 5265节)，但在反面意义上指那里的虚假(5202节)，故前者被称为“好”母牛，而后者被称为“又干瘦又丑陋”的母牛；“上来”是指朝向内层事物的发展(5202节)；“年”是指状态，如刚才所述（5265节）。“七”表神圣之物，故在反面意义还表示亵渎之物。因为在圣言中，绝大多数事物都有一个反面意义，这是因为在天堂产生的事物在流向地狱的过程中，就被转变为相反的事物，实际上变成它们的对立面。所以“七”所表示的神圣之物在那里也就变成了亵渎之物
　　“七”既表示神圣之物，也表示亵渎之物，这一点从仅从启示录中提及七的经文就能得以证实。以下就是表示神圣之物的地方：
　　约翰写信给七个教会：但愿恩惠、平安归与你们，就是来自那昔在、今在、以后永在的和祂宝座前的七灵。(启示录1:4)
　　这些事是那有七灵和七星的说的。(启示录3:1)
　　从宝座中发出的七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。(启示录4:5)
　　我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。(启示录5:1)
　　我又观看，看哪，在宝座中间有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。(启示录5:6)
　　有七枝号赐给七位天使。(启示录8:2)
　　在第七位天使发声的日子，神的奥秘就成全了。(启示录10:7)
　　那掌管七灾的七位天使，从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带。四活物中有一个把七个金香瓶给了那七位天使。(启示录15:6-7)
　　“七”在反面意义上表示亵渎之物，这从启示录中的这些经文明显看出来：
　　看哪，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。(启示录12:3)
　　我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，角上有十个冠冕，头上有亵渎的名号。(启示录13:1)
　　我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，满了亵渎的名号。这就是有智慧的心思。那七头就是七座山，就是女人所坐的地方。又是七位王。那先前有，如今没有的兽，自己是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。(启示录17:3, 7, 9-11)