122.除上述原因外，需要补充的是，在巨人里面，我们地球的居民和灵人与属世和外在的感官有关；这种感官是生命的内层终结并作为它们的共同基础而止于其上的终点。文字上的神性真理，就是我们所说的圣言也一样，它也是为了这个原因被赋予这个星球而非其它星球。由于主就是圣言，是其首先的和末后的，所以为叫一切事物都照次序存在，祂选择在这个星球出生，并变成圣言，正如约翰福音所写的那样：

太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。道成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:1-4,14,18）

圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理。不过，这是一个很少有人理解的奥秘。圣言在字义上是属世的(AC 8783)。这是因为属世层是属灵和属天层止于其上的最低层，可以说是其它各层建于其上的根基。圣言的内在意义或属灵意义若离了外在意义或属世意义，就如同没有地基的房屋(AC 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理(AC 2859, 4692, 5075, 9987)。万物都是藉着神性真理被创造和做成的(AC 2803, 2894 [原文2884], 5272, 7835 [或7678])。

出埃及记12:1-51
　　1.耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：
　　2.这月要做你们的月首；这是你们一年的第一个月。
　　3.你们吩咐以色列全会众说，本月初十，各人要按着父家取羔羊，一家一只羔羊。
　　4.若是一家的人太少，吃不了一只羔羊，就叫他和他家隔壁的邻舍按着灵魂的数目共取一只；你们要按各人所吃的饭量来计算羔羊。
　　5.要无残疾的羔羊、一只公的，就是一岁的儿子要给你们，你们要从羔羊或母山羊里取。
　　6.你们要留到本月十四日，在两个傍晚之间，以色列聚集的全会众要把羔羊宰了。
　　7.他们要取点血，涂在吃羔羊的房屋上，两个门框上和门楣上。
　　8.当夜要吃那肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
　　9.不可吃生的，断不可用水煮，要带着腿和中部上的头，必须用火烤。
　　10.不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。
　　11.你们这样吃羔羊：当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。
　　12.那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，从人到牲畜，都击杀了；又要审判埃及一切的神明：我是耶和华。
　　13.这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上作灭命的。
　　14.这一日要给你们做记念；你们要守这日为耶和华的节，要世世代代守为一个节日，作为永远的定例。
　　15.你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之物的，灵魂必从以色列中剪除。
　　16.头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，无论何工都不可作，除了每个灵魂所必须吃的以外，这是你们惟一要做的。
　　17.你们要守无酵饼的节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要世世代代守这日，作为永远的定例。
　　18.从正月十四日，你们晚上要吃无酵饼，直到本月二十一日晚上。
　　19.在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，灵魂必从以色列的会众中剪除。
　　20.有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。
　　21.于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说，你们要按着家口取出，从羊群中取一只，宰了庆祝这逾越节。
　　22.拿一把牛膝草，蘸盆里的血，把盆里的血涂在门楣上和两边的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
　　23.耶和华要巡行，使灾殃临到埃及；祂必看见血在门楣上和两边的门框上，耶和华必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，施加灾殃。
　　24.这事，你们要永远守着，作为你们和你们子孙的定例。
　　25.将来你们到了耶和华按着应许所赐给你们的那地，就要守这礼。
　　26.将来你们的儿子问你们说，你们这礼是什么意思？
　　27.你们就说，这是献给耶和华逾越节的祭。祂使灾殃临到埃及，救我们各家的时候，就越过以色列人在埃及的房屋。于是，百姓俯伏下拜。
　　28.以色列人就去照耶和华吩咐摩西、亚伦的行，他们就这样行了。
　　29.到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老的长子，直到被关在坑牢里的囚犯的长子，以及一切头生的牲畜，尽都击杀了。
　　30.那一夜，法老和一切臣仆，并埃及众人都起来了。在埃及有大哀号，无一家没有一个死人的。
　　31.夜里，法老召了摩西、亚伦来，说，起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华吧！
　　32.也依你们所说的，连羊群、牛群带着走吧！并要为我祝福。
　　33.埃及催促百姓，打发他们快快离开那地，因为他们说，我们都要死了。
　　34.百姓就拿着没有发过酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。
　　35.以色列人照着摩西的话行，向埃及人要银器金器和衣裳。
　　36.耶和华叫百姓在埃及人眼中蒙恩，以致埃及人借给他们。他们就掠夺了埃及人。
　　37.以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了小孩子，步行的男人约有六十万。
　　38.又有一大群闲杂人，并有羊群、牛群，就是他们所得大量财物，和他们一同上去。
　　39.他们用埃及带出来的生面烤成无酵糕，这生面是没有发过酵的，因为他们被赶出埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么行粮。
　　40.以色列人住在埃及共有四百三十年。
　　41.正当四百三十年终了这一天，耶和华的所有军队都从埃及地出来了。
　　42.这是耶和华的看守夜，因耶和华领他们出了埃及地：这是以色列众人世世代代要向耶和华守的看守夜。
　　43.耶和华对摩西、亚伦说，逾越节的例是这样：外邦人都不可吃它。
　　44.但各人用银子买的奴仆，你给他行了割礼，他才可以吃。
　　45.外人和雇工都不可吃。
　　46.应当在一个房子里吃，不可把一点肉从房子里带到外头去。羔羊的骨头一根也不可折断。
　　47.以色列全会众都要守这礼。
　　48.若有寄居者寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的人，都不可吃它。
　　49.本地人和寄居在你们中间的寄居者同归一个律法。
　　50.以色列众人照耶和华吩咐摩西、亚伦的行，他们就这样行了。
　　51.正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。
概览
　　7822.本章在内义上所论述的主题是那些属于属灵教会之人的解救和那些处于与仁分离之信之人的诅咒。后者的诅咒和前者的解救由逾越节来代表，那些被解救之人所享有的仁与信的状态由逾越节的日子所遵守的事来代表。
　　

8783.“也可以永远信你了”表好叫真理所构成的信能存在，这信将永存。这从“摩西”的代表，以及“信”和“永远”的含义清楚可知：“摩西”是指从神来的真理(参看6771, 6827, 7014节)；“信”是指信仰；“永远”是指将永存之物。此处的情形是这样：从神来的真理不会被任何人接受，除非它被调整到他能理解的程度，因而除非它以一种属世的形状和形式显现。因为一开始，人的心智只能理解地上和世俗的事物，根本理解不了属灵和属天的事物。因此，属灵和属天的事物若不变得显而易见，就会被弃绝，好像它们一文不值一样，正如主在约翰福音中所说的：
我告诉你们地上的事，你们尚且不信；若告诉你们天上的事，如何能信呢？(约翰福音3:12)
那些生活在主来之前的人更不能理解属灵事物。他们最终变得如此盲目，以至于什么都不知道，因为他们不想知道关于死后的生命、内在人、仁与信，或任何天上事物的任何事。他们弃绝这些事，因为他们不喜欢，甚至厌恶它们。事实上，那些以地上和世俗事物为目的，也就是说，爱它们胜过一切的人不喜欢属灵事物，几乎一提到它们就厌恶。如今，这些事遭到几乎一样的弃绝。世上有学问的人的确认为，如果天上的事物在圣言中变得清晰可见，如果圣言没有写得如此简单，他们就会更容易、更好地接受它。但他们大错特错了。那时，他们会比简单人更弃绝它，而且在圣言中看不到任何光明，只看到完全、彻底的黑暗。因为这种黑暗是由那些信靠自己的聪明，因此把自己置于他人之上的人当中的人类学问所带来的。主在马太福音（11:25, 26）和路加福音（10:21）教导说：这些事向智慧人就藏起来，向婴孩，也就是简单人就显出来。这一点从以下事实也非常清楚地看出来：那些所谓的无神论者和自然主义者都是有学问的人。全世界都知道这一点，他们自己也知道这一点。