史威登堡神学著作
/ 178
八、星空中的诸星球
123.天堂里的人不仅能与来自这个太阳系星球的天使和灵人对话和交谈，还能与来自这个太阳系之外的其它宇宙星球的天使和灵人对话和交谈；而且，既能与那里的灵人并天使交谈，也能与居民本身交谈，不过，只能与那些内层打开的居民交谈；因此，这些居民能听到诸如天上来的那些话。人活在世上就能做到这一点，只要主允许他与灵人并天使交谈。因为就其内层而言，人就是一个灵。他在世时四处携带的肉体只是为了在这个终极气场，就是属世或尘世气场发挥功能而服务于他。不过，没有人被允许作为一个灵与灵人并天使交谈，除非他在信与爱方面能与天使相联；这种联系是不可能的，除非他拥有对主的信与爱。人正是凭对主的信与爱，也就是凭出自祂的教义真理和生活良善而与主联结。他只有被如此联结，才能免受地狱恶灵的攻击。其他人的内层则没有被打开到这种程度，因为他们不在主里面。这就是为何如今很少有人蒙允许与天使对话和交谈的原因。另一个明显证据是以下事实：如今几乎没有人相信灵人和天使的存在，更没有人相信他们与每个人同在，人通过他们与天堂相联，通过天堂与主相联。人们尤其不相信当人的肉体死亡后，他的灵继续活着，并且具有和以前一样的人形。
/ 178
/ 10837
2853.“并且地上所有的民族都必因你的种得福”表示所有被赋予良善的人的拯救。这从“得福”、“种”和“地上万族”的含义清楚可知：“得福”是指富有属天和属灵的良善(参看981, 1096, 1420, 1422节)，在此因论述的主题是那些得救的人而指得救，因为众所周知，“得福”具有非常广泛的含义；“种”是指仁之信(参看1025, 1447, 1610节)；“地上的民族”是指那些被赋予良善的人(参看1159, 1258-1260, 1416, 1849节)。
此外，这些话还包含以下奥秘：通过此处“地”所表示的教会(662, 1066, 1067, 1262节)，那些教会之外的人也得救了，因为如刚才所述，“你的种”表示仁之信。唯一拥有这信的人，是教会里的人，因为仁之信是与生活的良善紧密结合的教义之真理。这个事情的真相是这样：主在地上的国是由所有被赋予良善的人组成的，他们虽分散在全世界，但仍为一，如同各个部位构成一个身体。主在天上的国也是如此；在那里，整个天堂呈现为一个人，故也被称为大人(684, 1276节)。令人惊异且迄今不为人知的是，人体的各个部位都对应于天上的各个社群。因此有时会说，这组社群属于头部区域，那组社群属于眼部区域，另一组属于胸部区域，等等。蒙主的神性怜悯，我将在别处单独详述这种对应关系。
主在地上的教会也一样。地上的教会就像心和肺，而那些教会之外的人则类似人体中那些靠心肺支撑和存活的部位。由此明显可知，如果教会不存在于地上的某个地方，人类就无法继续存在，正如人体没有心肺就无法继续存在一样(参看468, 637, 931, 2054节)。这就是为何每当教会因仁爱荡然无存而走向尽头，也就是不再是一个教会时，按照主的旨意，总有一个新教会兴起。例如，当被称为“人”的上古教会灭亡时，主便创造了一个被称为“挪亚”的新教会；该教会就是大洪水之后的古教会。当古教会衰落，不再是一个教会时，犹太和以色列的代表性教会就建立了。当该教会完全灭绝时，主就降世，再次建立一个新教会。主这样做的目的，是为了使天堂可以通过教会与人类结合。这也是“地上所有的民族都必因你的种得福”所表示的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
