史威登堡神学著作
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124.由于在当今教会，许多人缺乏对死后生命的信仰，几乎不信天堂和作为天地之神的主，所以我灵的内层被主打开，好叫我留在肉体中，同时又能与天堂天使同在，不仅与他们交谈，还看到那里令人惊叹的景象并描述它们，以防今后又有人说：“谁从天堂来到我们这里报告说，有这么一个地方，并且那里有什么东西？”不过，我知道，那些之前就发自内心否认天堂与地狱，以及死后生命存在的人更加不信并继续否认它们的存在。事实上，把乌鸦变成白的，都比让那些发自内心拒绝信仰的人去相信容易。原因在于，他们对这类事总是持消极否定的态度，从来不持积极肯定的态度。到目前为止我所说，以及还要进一步所说关于天使和灵人的话是对少数相信的人说的。然而，为把其余的人引向某种承认，我蒙允许讲述诸如令好奇心强的人感兴趣，并能引起他们注意力的那类事，现在便讲述星空中的诸星球。
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2608.先知书中的许多事物差不多也是如此，如前面(1888节)引用的经文和以下经文：
摩押必哀号，整个摩押都要哀号；你们要为吉珥哈列设的根基哀叹，尽管你们已经遍体鳞伤。因为希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了。列族的君主折断枝子；这些枝子直达雅谢；它们在旷野飘流。它的枝条被扯碎；它们越过大海。嫩枝向外伸出，直伸过海。因此，我要为雅谢，就是西比玛的葡萄树极其哀哭。希实本、以利亚利啊，我要以眼泪浇灌你，因为有交战呐喊的声音临到你收获的葡萄和你的庄稼。(以赛亚书16:7-9)
耶利米书：
从何罗念有喊荒凉大毁灭的声音。摩押毁灭了！她的小孩使哀叫声被听见，由鲁希的上坡哭着哭着上去，因为在何罗念的下坡，他们的敌人听见毁灭的哀声。审判临到了平原之地，就是何伦，雅杂，米法押，底本，尼波，伯低比拉太音，基列亭，伯迦末，伯米恩，加略，波斯拉。(耶利米书48:3-5, 21-24)
圣言的预言部分在许多地方都具有这种性质；它们若没有内义，将毫无意义。然而，圣言因是神性，所以必然包含人所要进入的天国的律法在里面。
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1274.来世的奇事如下：
①就位置而言，灵人和天使的社群看似彼此不同，且互相分离，即便来世的地方和距离无非是各种各样的状态。
②位置和距离是相对人体而言的，所以无论身体转到哪个方向，右边的人似乎都在右边。这同样适用于左边或其它任何方向的人。
③没有哪些灵人和天使会离得太远，以至于无法被看见；然而，进入视野的不会多于主所允许的。
④主若允许，其他人正在思想的灵人(如他们活在肉身时以某种方式认识的人)会瞬间出现。他们离得如此之近，以至于就在耳边，触手可及，或站得稍远一点，尽管他们可能远在数千英里之外，甚至在不同的星球之间。原因在于，空间距离在来世毫无影响。
⑤天使没有任何时间概念，这在灵人界也一样，但在天堂更彻底。那么在主面前情况又会是什么样呢？每一个人都必与祂最充分地同在，并在祂的视野和旨意之下。
这些事看上去难以置信，但却是真的。
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