124.由于在当今教会，许多人缺乏对死后生命的信仰，几乎不信天堂和作为天地之神的主，所以我灵的内层被主打开，好叫我留在肉体中，同时又能与天堂天使同在，不仅与他们交谈，还看到那里令人惊叹的景象并描述它们，以防今后又有人说：“谁从天堂来到我们这里报告说，有这么一个地方，并且那里有什么东西？”不过，我知道，那些之前就发自内心否认天堂与地狱，以及死后生命存在的人更加不信并继续否认它们的存在。事实上，把乌鸦变成白的，都比让那些发自内心拒绝信仰的人去相信容易。原因在于，他们对这类事总是持消极否定的态度，从来不持积极肯定的态度。到目前为止我所说，以及还要进一步所说关于天使和灵人的话是对少数相信的人说的。然而，为把其余的人引向某种承认，我蒙允许讲述诸如令好奇心强的人感兴趣，并能引起他们注意力的那类事，现在便讲述星空中的诸星球。

3235.“亚伯拉罕又娶了一个女人，她名叫基土拉”表示亚伯拉罕所代表的主经历的另一个状态；亚伯拉罕和撒拉代表神性属天层方面的主，或说主的属天神性，而亚伯拉罕和基土拉则代表神性属灵层方面的主，或说主的属灵神性。这从目前关于亚伯拉罕和他妻子撒拉的阐述和说明，以及此处关于亚伯拉罕和基土拉的记载清楚可知。但既然我说，亚伯拉罕在此代表主的另一个状态，亚伯拉罕和撒拉代表神性属天层方面的主，或说主的属天神性，而亚伯拉罕和基土拉则代表神性属灵层方面的主，或说主的属灵神性，那么就需要知道什么是神性属天层或属天神性，什么是神性属灵层或属灵神性。
神性属天层或属天神性和神性属灵层或属灵神性与那些接受主的神性之人有关，因为主照着接受者的性质而他显现。这一点从前面的阐述(1838, 1861节)可以看出来，从以下事实则很清楚地看出来，即：主以一种方式向属天人显现，以另一种方式向属灵人显现，因为祂向属天人显为一轮太阳，但向属灵人显为一轮月亮(1529-1531, 1838节)。主向属天人显为一轮太阳，是因为他们处于属天之爱，也就是对主之爱；而向属灵人显为一轮月亮，是因为他们处于属灵之爱，也就是对邻之仁。这种区别就像白天的日光和夜晚的月光之间的区别，还像两者的热之间的区别，而热使得地上的万物生长。这就是创世记第一章中这句话的意思：
于是神造了两个大光，大光管昼，小光管夜。(创世记1:16)
一般来说，主的国是属天的和属灵的；也就是说，它由属天人和属灵人组成。正因主的神性向属天人显为属天的，向属灵人显为属灵的，所以我在此说，亚伯拉罕和撒拉代表神性属天层方面的主，或主的属天神性，亚伯拉罕和基土拉代表神性属灵层方面的主，或主的属灵神性。但几乎没有人知道什么是属天的，什么是属灵的，或谁是属天的，谁是属灵的，所以请参看关于他们的阐述和说明，即：什么是属天的，什么是属灵的(1155, 1577, 1824, 2048, 2184, 2227, 2507节)。谁是属天的，谁是属灵的(2088, 2669, 2708, 2715节)。属天人是主的一个样式，出于爱行善；而属灵人是主的一个形像，出于信行善(50-52, 1013节)。属天人从良善感知真理，他们从不推理真理(202, 337, 607, 895, 1121, 2715节)。对属天人来说，良善被植入其心智的意愿部分；而对属灵人来说，良善被植入其心智的理解力部分；并且对属灵人来说，一个新的意愿在理解力部分中被造(863, 875, 895, 897, 927, 1023, 1043, 1044, 2256节)。属天人从良善本身看到无限制的事物，而属灵人因推理一个事物是不是真的而无法抵达属天人的光所传播的最远边界(2718节)。与属天人相比，属灵人住在模糊之中(1043, 2708, 2715节)。主降世是为了拯救属灵人(2661, 2716, 2833, 2834节)。