史威登堡神学著作
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124.由于在当今教会，许多人缺乏对死后生命的信仰，几乎不信天堂和作为天地之神的主，所以我灵的内层被主打开，好叫我留在肉体中，同时又能与天堂天使同在，不仅与他们交谈，还看到那里令人惊叹的景象并描述它们，以防今后又有人说：“谁从天堂来到我们这里报告说，有这么一个地方，并且那里有什么东西？”不过，我知道，那些之前就发自内心否认天堂与地狱，以及死后生命存在的人更加不信并继续否认它们的存在。事实上，把乌鸦变成白的，都比让那些发自内心拒绝信仰的人去相信容易。原因在于，他们对这类事总是持消极否定的态度，从来不持积极肯定的态度。到目前为止我所说，以及还要进一步所说关于天使和灵人的话是对少数相信的人说的。然而，为把其余的人引向某种承认，我蒙允许讲述诸如令好奇心强的人感兴趣，并能引起他们注意力的那类事，现在便讲述星空中的诸星球。
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9816.出埃及记28:3, 4.又要对一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的说，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。这些就是他们要做的衣服：胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带。他们要为你哥哥亚伦和他儿子作圣衣，可以给我供祭司的职分。
“又要对一切心中有智慧的说”表主通过圣言进入所有处于爱之良善之人的流注。“就是我用智慧的灵所充满的”表拥有刻在他们上面的神性真理。“给亚伦作衣服”表属灵国度通过他们而存在。“使他分别为圣”表该国度的神性真理的一个代表将由此而存在。“可以给我供祭司的职分”表主的一个代表。“这些就是他们要做的衣服”表在其适当次序中的属灵国度的神性真理。“胸牌”表从神性良善闪耀出来的神性真理。“以弗得”表那里外在形式上的神性真理，内层事物就终止于其中。“外袍”表那里内在形式上的神性真理。“杂色的内袍”表直接从神性属天层发出、从至内在存在于那里的神性真理。“冠冕”表聪明和智慧。“腰带”表一个共同的纽带，好叫一切事物都关注同一个目的。“他们要为你哥哥亚伦和他儿子作圣衣”表毗邻属天国度的属灵国度的一个代表将由此而存在。“可以给我供祭司的职分”表主的一个代表。
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2543.“这些人都非常害怕”表示直到他们也感到厌恶，这从此处“害怕”和“人”(即男人)的含义清楚可知。和其它所有情绪一样，“害怕”或“惧怕”包含许多东西在里面，尽管它看上去简单，没有各个部分，即：在世俗层面，这种害怕包含对丧失生命、名声、地位和财富的害怕；在天堂层面，它包含对丧失良善与真理，以及由此而来的生命的害怕。害怕因包含这些东西，所以也包含对那些试图摧毁它们的东西的厌恶；人越热爱良善和真理，或对它们拥有一种情感，就越厌恶试图摧毁它们的东西。这种厌恶与这种热爱或情感截然对立，所以“害怕”在此表示感到厌恶。主的厌恶何等之大，这从下一节所说的那些话表达的强烈感觉明显看出来；这是对教义的一种强烈感觉，即：教义不可以被任何理性的东西，或任何记忆知识或事实知识之类的东西玷污。“人”(即男人)表示理性概念和记忆知识或事实知识，也就是凡属于心智的理解力部分的事物，如前所示(158, 265, 749, 915, 1007节)。
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