125.凡不知道天堂奥秘的人无法相信人竟然能看到如此遥远的星球，并讲述通过感官经历所获知有关它们的任何事。但要让他知道，自然界的空间、距离，以及由此而来的移动，就其起源和第一因而言，是内层状态的变化；对天使和灵人来说，正是这些变化决定了空间和距离的表象。从一个状态转变到另一个状态就会赋予他们从一个地方到另一地方，从一个星球到另一个星球，甚至到位于宇宙边缘的星球的表象。人的灵也能如此转变，而他的身体仍留在原处。这就是发生在我身上的事，因为蒙主的神性怜悯，我被允许作为一个灵与灵人交往，同时作为一个人与世人交往。感官人无法理解人能在灵里旅行，因为他受制于时空，并以这些术语来衡量他的移动。在来世，位置的移动、前进和变化是内在生命状态的变化；但它们仍向灵人和天使显现为真实的位置变化(AC 1273-1277, 1377, 3356, 5605, 10734)。

1555.“从南方，直到伯特利”表示从聪明之光进入智慧之光。这从“南方”和“伯特利”的含义清楚可知：“南方”是指聪明之光，或也可说，内层的光之状态，如前所述(1458节)；“伯特利”是指源于知识或认知的属天之光，如前所述(1453节)。“聪明之光”描述的是通过信之真理与良善的知识或认知获得的光，而智慧之光是指通过聪明之光获得的生命或生活之光。聪明之光关乎心智的理性部分，或理解力；而智慧之光关乎意愿部分，或生命。
很少有人知道人如何被引向真正的智慧。聪明不是智慧，但通向智慧，因为理解何为真理与良善不是真正的真理与良善，而成为智慧才是真正的真理与良善。智慧只论及生命或生活，即论及他是哪种人。一个人通过世俗和宗教知识或认知被引入智慧，换句话说，被引入生命或生活。每个人都有两个部分，即意愿和理解力。意愿是首要部分，理解力是次要部分。人死后的生命或生活取决于他的意愿部分，而非他的理解力部分。从婴孩直到童年时期(译注：新世纪版本为青春期)，主形成人的意愿，这种形成是通过在他里面灌输纯真、对父母、保姆、和同龄小孩子的仁爱，以及这人完全不知道的其它手段实现的。这些都是属天事物或说属天属性。除非这些属天事物或属天属性首先灌输给作为婴儿、儿童(译注：新世纪版本还有青少年)的人，否则他永远不可能成为一个人。第一层级就是这样形成的。
然而，除非人也被赋予理解力，否则他不是一个人；唯独意愿并不构成人，而是理解力和意愿一起构成人。此外，人若不通过世俗和宗教知识或认知，就不可能获得理解力。因此，他必须从童年时期起就逐渐吸收这些知识或认知。第二层级就是这样形成的。当理解力部分在这两种知识或认知，尤其在真理与良善的知识或认知上接受教导时，他才第一次能够重生。当他正在重生时，主就会利用知识或认知将真理和良善植入他自婴孩时就从主获得的属天事物。结果，他的理解力中的事物或观念与这些属天事物构成一体。当主以这种方式将两者联结起来时，这人就被赋予仁爱，并开始出于仁爱行事；这仁爱是良心的产物。他以这种方式第一次接受新生命，这一过程是逐渐的。这新生命之光，或说在这种新生活中所享有的光，被称为智慧；现在智慧起主导作用，被置于聪明之上。第三层级就是这样形成的。如果一个人活在肉身期间变成这样，那么在来世，他就会不断被完善。这些考虑表明什么是聪明之光，什么是智慧之光。

星空中第五个星球
　　10734.我被带到我们太阳系之外的宇宙中的另一个星球，这一切是通过我心智的状态变化，因而我灵的变化实现的。因为如前面数次所说明的，灵从一个地方被带到另一个地方，只能通过其内层状态的变化而实现；但这些变化在他看来，就像从一个地方移动到另一个地方或旅行。在我从我的生命状态过渡到他们的生命状态，因而就灵而言，我被带到那里之前，我所经历的变化持续了大约十个小时。唯独主能以这种方式依次改变一个人的心智状态，直到它最终接近另一个距离如此遥远之人的心智状态。我被带到东边、左侧，似乎逐渐被提到水平面之上。我还被允许清楚观察到我远离原先的地方，直到最后我所离开的那些人消失不见了；与此同时，我在路上与陪同我的灵人谈论了各种话题。