史威登堡神学著作
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125.凡不知道天堂奥秘的人无法相信人竟然能看到如此遥远的星球，并讲述通过感官经历所获知有关它们的任何事。但要让他知道，自然界的空间、距离，以及由此而来的移动，就其起源和第一因而言，是内层状态的变化；对天使和灵人来说，正是这些变化决定了空间和距离的表象。从一个状态转变到另一个状态就会赋予他们从一个地方到另一地方，从一个星球到另一个星球，甚至到位于宇宙边缘的星球的表象。人的灵也能如此转变，而他的身体仍留在原处。这就是发生在我身上的事，因为蒙主的神性怜悯，我被允许作为一个灵与灵人交往，同时作为一个人与世人交往。感官人无法理解人能在灵里旅行，因为他受制于时空，并以这些术语来衡量他的移动。在来世，位置的移动、前进和变化是内在生命状态的变化；但它们仍向灵人和天使显现为真实的位置变化(AC 1273-1277, 1377, 3356, 5605, 10734)。
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1795.“承受我家业的”表示外在教会。这从“承受家业的”在内义上，也就是论及教会时的含义清楚可知。当内在教会本身是家，一家之主是主时，外在教会就被称为“承受家业的”。这正是外在教会的角色，因为一切家业都属于教会的外在，如仪式的执行，以及其它许多涉及圣殿或敬拜场所和教会本身，也就是耶和华或主之家的活动的执行。
教会的外在事物若没有内在事物，是毫无价值的，什么都不是。它们正是从内在事物获得自己的存在和品质。这种情况类似于人：人的外在或肉体本身是毫无价值的东西，除非有内在赋予它灵魂和生命。因此，内在如何，外在就如何；或性情和心智如何，通过外在或肉体出来的一切，其价值就如何。构成人的是属于心脏的事物，而不是属于口唇和动作的事物；教会的内在事物也是如此。不过，教会的外在仍像一个人的外在，因为它们充当管家或负责人的角色；或也可说，当“家”表示内层时，外在人或肉体人同样可被称为这个家的管家或负责人。由此明显可知“无子”表示什么，即表示当教会没有内在，只有一个外在时的状态；主表示不满的那段时间就是这种情况。
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第十一章
大人中的位置；以及来世的地方和距离
1273.刚从世界到来的灵魂在即将离开属灵天使的陪伴去到灵人当中，最终进入他们活在肉身时所在的社群时，会被天使带到许多宅邸或住所，也就是社群，这些社群既独立又与其它社群相联。新来者在有些地方会被接纳，但在其它情况下则被带到其它社群。这一过程会持续一段时间，直到他们抵达他们活在肉身时所在的社群，并留在那里，这标志着他们生活的新开始。有人若是冒名顶替者、伪君子或骗子，就是能进行欺骗，看似具有天使性情的人，有时会被善灵接纳。但过不了多久，这种联系就会打破；然后他四处游荡，没有天使陪伴，虽乞求接纳，却遭到拒绝，有时还受到惩罚，直到最终沦落到地狱里的人当中。那些经历荒废后被带到天使当中的人也会从一个社群转到另一个社群。当从一个社群转到另一个社群时，他们会被礼貌而友善地打发离开。这一过程不断反复，直到他们最终来到与其仁爱、虔诚、诚实或真诚礼貌的性情相一致的天使社群。我也以同样的方式被带领经过这类“宅邸”，住在那里的人与我交谈，以便我能了解在这个问题上是怎么回事。当时，我得以反思地方的变化，发现它们无非是状态的变化，而我的身体仍留在原地。
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