史威登堡神学著作
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125.凡不知道天堂奥秘的人无法相信人竟然能看到如此遥远的星球，并讲述通过感官经历所获知有关它们的任何事。但要让他知道，自然界的空间、距离，以及由此而来的移动，就其起源和第一因而言，是内层状态的变化；对天使和灵人来说，正是这些变化决定了空间和距离的表象。从一个状态转变到另一个状态就会赋予他们从一个地方到另一地方，从一个星球到另一个星球，甚至到位于宇宙边缘的星球的表象。人的灵也能如此转变，而他的身体仍留在原处。这就是发生在我身上的事，因为蒙主的神性怜悯，我被允许作为一个灵与灵人交往，同时作为一个人与世人交往。感官人无法理解人能在灵里旅行，因为他受制于时空，并以这些术语来衡量他的移动。在来世，位置的移动、前进和变化是内在生命状态的变化；但它们仍向灵人和天使显现为真实的位置变化(AC 1273-1277, 1377, 3356, 5605, 10734)。
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2503.“加低斯”是指从理性概念或思维发展出来的对内层真理的情感，“书珥”是指从记忆知识或事实知识发展出来的对外层真理的情感，这从“加低斯和书珥”的含义清楚可知。“加低斯”表示存在争论的真理，如前所示(1678节)，因而表示关于真理的起源和它是不是从理性发展出来的争论，这从下文明显可知。但对主来说，一切真理都来自一个属天源头，所以“加低斯”在此表示对真理的情感。每个教会成员都拥有理性真理和纯记忆的真理或事实真理。理性真理是内层，而纯记忆的真理或事实真理是外层。前者与后者截然不同，正如人的内部记忆与外部记截然不同(参看2469-2473节等)。由此可推知，对真理的情感也有两种：一种，也就是对理性真理的情感，是更内层的；另一种，也就是对纯记忆的真理或事实真理的情感，是更外层的。从理性概念或思维发展出来的对内层真理的情感在此由“加低斯”来表示，而从记忆真理或事实知识发展出来的对外层真理的情感由“书珥”来表示。“书珥”表示外层真理(参看1928节)。在圣言中，名字只表示真实事物，这在前面已经说明(1224, 1264, 1876, 1888节等)。
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1274.来世的奇事如下：
①就位置而言，灵人和天使的社群看似彼此不同，且互相分离，即便来世的地方和距离无非是各种各样的状态。
②位置和距离是相对人体而言的，所以无论身体转到哪个方向，右边的人似乎都在右边。这同样适用于左边或其它任何方向的人。
③没有哪些灵人和天使会离得太远，以至于无法被看见；然而，进入视野的不会多于主所允许的。
④主若允许，其他人正在思想的灵人(如他们活在肉身时以某种方式认识的人)会瞬间出现。他们离得如此之近，以至于就在耳边，触手可及，或站得稍远一点，尽管他们可能远在数千英里之外，甚至在不同的星球之间。原因在于，空间距离在来世毫无影响。
⑤天使没有任何时间概念，这在灵人界也一样，但在天堂更彻底。那么在主面前情况又会是什么样呢？每一个人都必与祂最充分地同在，并在祂的视野和旨意之下。
这些事看上去难以置信，但却是真的。
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