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宇宙星球 #125

125.凡不知道天堂奥秘的人无法相信人竟然能看到如此遥远的星球，并讲述通过感官经历所获知有关它们的任何事。但要让他知道，自然界的空间、距离，以及由此而来的移动，就其起源和第一因而言，是内层状态的变化；对天使和灵人来说，正是这些变化决定了空间和距离的表象。从一个状态转变到另一个状态就会赋予他们从一个地方到另一地方，从一个星球到另一个星球，甚至到位于宇宙边缘的星球的表象。人的灵也能如此转变，而他的身体仍留在原处。这就是发生在我身上的事，因为蒙主的神性怜悯，我被允许作为一个灵与灵人交往，同时作为一个人与世人交往。感官人无法理解人能在灵里旅行，因为他受制于时空，并以这些术语来衡量他的移动。在来世，位置的移动、前进和变化是内在生命状态的变化；但它们仍向灵人和天使显现为真实的位置变化(AC 1273-1277, 1377, 3356, 5605, 10734)。

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属天的奥秘 #4661

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第37章
最后的审判（续）
4661.继前一章解释了主关于教会末期的预言，论述了祂通过十个童女的比喻(马太福音25:1-13节)所预言的事后，接下来又是一个比喻，即：一个人要往很远的国家去，就给仆人银子（即：他兰得），一个给了五千，一个给了二千，另一个给了一千，叫他们做买卖；其中那领五千的另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的把银子藏在地里。这个比喻所含有的观念和十个童女的比喻差不多，所以我们略过去，然后解释这一章的结尾部分，字面上的内容如下。

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属天的奥秘 #5604

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5604.“你打发童子与我同去”表他要依附于他，也就是说，依附于“犹大”所代表的教会良善。这从“打发与他同去”的含义和便雅悯的代表清楚可知：“打发与他同去”是指依附于他，而非其他人，因为下文经上说“我为他作保。你可以从我手中追讨他”；便雅悯，即此处的“童子”，是指内层真理，如刚才所述(5600节)。之所以用“童子”这个词，是因为在圣言中，当与外在事物相比时，内层事物被称为“童子”或孩子，因为内层中的纯真超过外层中的，纯真由“小孩子或婴孩”，以及“童子或孩子”来表示(5236节)。
　　

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宇宙星球 #125

125.凡不知道天堂

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第37章 最后的审

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5604.“你打发童

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