史威登堡神学著作
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125.凡不知道天堂奥秘的人无法相信人竟然能看到如此遥远的星球，并讲述通过感官经历所获知有关它们的任何事。但要让他知道，自然界的空间、距离，以及由此而来的移动，就其起源和第一因而言，是内层状态的变化；对天使和灵人来说，正是这些变化决定了空间和距离的表象。从一个状态转变到另一个状态就会赋予他们从一个地方到另一地方，从一个星球到另一个星球，甚至到位于宇宙边缘的星球的表象。人的灵也能如此转变，而他的身体仍留在原处。这就是发生在我身上的事，因为蒙主的神性怜悯，我被允许作为一个灵与灵人交往，同时作为一个人与世人交往。感官人无法理解人能在灵里旅行，因为他受制于时空，并以这些术语来衡量他的移动。在来世，位置的移动、前进和变化是内在生命状态的变化；但它们仍向灵人和天使显现为真实的位置变化(AC 1273-1277, 1377, 3356, 5605, 10734)。
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4676.“因为约瑟是他年老生的儿子”表它自己的生命在它里面。这从“年老”的含义清楚可知，“年老”是指脱去之前的状态，披上一个新状态，以及生命的新样(参看3492, 4620节)。“年老”在内义上并非表示年纪老，因为内在人或人的灵并不知道何为年老；但随着肉体或外在人逐渐变老，内在人进入生命的新样；人的灵会随着人年龄增长，同时随着其肉体能力削弱而被完善。这在来世尤其如此，因为那些在天堂里的人不断被主引入更完美的生命，最终被引入青春年华，包括那些在高龄死去的人。由此可见，“年老”在内义上表示生命。前面(4667节)解释了“它自己的生命在它里面”是什么意思。
刚才说到，人的灵或内在人并不知道何为年老；然而，前面说过，正是这灵在身体里面思考，生命从灵流入身体。灵的思维之所以无法与身体交流，使得此人能知道他死后还会活着，是因为只要他的灵留在身体里面，他就只能出于他的属世人所充满的原则思考。如果他的原则和信念是这样：只有身体活着，当这身体死亡时，整个人就会死亡，那么这种属灵实际的流注就无法被接受。但这种流注的存在因以下事实而变得显而易见：绝大多数人都关心他们的葬礼和死后对他们的悼念；有些人关心他们那时的名声，还为此给自己树立宏伟的纪念碑，以便对他们的记忆不会消失。在生命的永恒或延续方面，来自天堂的流注在那些在其它方面不相信这生命的人当中就转化为这类事物。若没有这种流注，他们完全不理会死后对他们的一切记忆。
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1274.来世的奇事如下：
①就位置而言，灵人和天使的社群看似彼此不同，且互相分离，即便来世的地方和距离无非是各种各样的状态。
②位置和距离是相对人体而言的，所以无论身体转到哪个方向，右边的人似乎都在右边。这同样适用于左边或其它任何方向的人。
③没有哪些灵人和天使会离得太远，以至于无法被看见；然而，进入视野的不会多于主所允许的。
④主若允许，其他人正在思想的灵人(如他们活在肉身时以某种方式认识的人)会瞬间出现。他们离得如此之近，以至于就在耳边，触手可及，或站得稍远一点，尽管他们可能远在数千英里之外，甚至在不同的星球之间。原因在于，空间距离在来世毫无影响。
⑤天使没有任何时间概念，这在灵人界也一样，但在天堂更彻底。那么在主面前情况又会是什么样呢？每一个人都必与祂最充分地同在，并在祂的视野和旨意之下。
这些事看上去难以置信，但却是真的。
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