史威登堡神学著作
125.凡不知道天堂奥秘的人无法相信人竟然能看到如此遥远的星球,并讲述通过感官经历所获知有关它们的任何事。但要让他知道,自然界的空间、距离,以及由此而来的移动,就其起源和第一因而言,是内层状态的变化;对天使和灵人来说,正是这些变化决定了空间和距离的表象。从一个状态转变到另一个状态就会赋予他们从一个地方到另一地方,从一个星球到另一个星球,甚至到位于宇宙边缘的星球的表象。人的灵也能如此转变,而他的身体仍留在原处。这就是发生在我身上的事,因为蒙主的神性怜悯,我被允许作为一个灵与灵人交往,同时作为一个人与世人交往。感官人无法理解人能在灵里旅行,因为他受制于时空,并以这些术语来衡量他的移动。在来世,位置的移动、前进和变化是内在生命状态的变化;但它们仍向灵人和天使显现为真实的位置变化(AC 1273-1277, 1377, 3356, 5605, 10734)。
607.下面会详细描述该教会的性质,但为了获得对它的某种概念,现在我先予以简要说明。如前所述,上古教会是属天的,而古教会是属灵的。上古教会拥有对良善和真理的感知,而该教会没有感知,取而代之的是一种不同的指示,这种指示可称作良心。
但世人尚不知道,或许还难以相信的是,上古教会成员拥有内呼吸,并且只有无声的外呼吸。因此,他们不像后来和现在那样通过发声说话,而是像天使一样通过观念说话。他们能用眼神、表情,尤其嘴唇的无数变化表达这些观念。唇部有无数肌肉纤维,这些纤维如今都打成了结,但在那些时代是可以自由活动的。他们以这种方式能在一分钟之内提出、表示并代表如今借助发音吐字需要一个小时才能表达清楚的观念。他们向在场的人传达他们的信息时,能让这些人理解和领悟得更充分、更清晰,胜过词句所能达到的效果。这看似难以置信,却是真的。也有许多不是来自地球的人曾以这种方式说话,并且现在仍这样说话。关于他们,蒙主的神性怜悯,容后再述(6814, 7359-7360, 7745-7746, 8022-8026, 8247-8248, 10587-10588, 10708-10710节)。
我还得以知道这种内呼吸是何性质,并且随着时间推移,它又是如何发生改变的。由于这些上古之人拥有诸如天使所拥有的那种呼吸,所以深邃的观念构成他们的思维,并且他们能拥有这种无法形容的感知。因此,即便这种感知被勉为其难地描述出来,人们也不会相信,因为他们不明白。但这种内呼吸在他们的后代中逐渐消失,对那些痴迷于可怕的说服和幻想的人来说,它变成了这样:除了极其荒诞、最为低下的外,他们再也无法提出任何构成思维的观念。其结果就是,他们无法存活,因而都灭绝了。
5268.“那在它们之后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年”表攻击内层属世层的虚假增多时的状态。这从“母牛”、“上来”和“年”的含义清楚可知:“母牛”在正面意义上是指内层属世层里面的真理(参看5198, 5265节),但在反面意义上指那里的虚假(5202节),故前者被称为“好”母牛,而后者被称为“又干瘦又丑陋”的母牛;“上来”是指朝向内层事物的发展(5202节);“年”是指状态,如刚才所述(5265节)。“七”表神圣之物,故在反面意义还表示亵渎之物。因为在圣言中,绝大多数事物都有一个反面意义,这是因为在天堂产生的事物在流向地狱的过程中,就被转变为相反的事物,实际上变成它们的对立面。所以“七”所表示的神圣之物在那里也就变成了亵渎之物
“七”既表示神圣之物,也表示亵渎之物,这一点从仅从启示录中提及七的经文就能得以证实。以下就是表示神圣之物的地方:
约翰写信给七个教会:但愿恩惠、平安归与你们,就是来自那昔在、今在、以后永在的和祂宝座前的七灵。(启示录1:4)
这些事是那有七灵和七星的说的。(启示录3:1)
从宝座中发出的七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。(启示录4:5)
我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。(启示录5:1)
我又观看,看哪,在宝座中间有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。(启示录5:6)
有七枝号赐给七位天使。(启示录8:2)
在第七位天使发声的日子,神的奥秘就成全了。(启示录10:7)
那掌管七灾的七位天使,从殿中出来,穿着洁白光明的细麻衣,胸间束着金带。四活物中有一个把七个金香瓶给了那七位天使。(启示录15:6-7)
“七”在反面意义上表示亵渎之物,这从启示录中的这些经文明显看出来:
看哪,有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。(启示录12:3)
我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,角上有十个冠冕,头上有亵渎的名号。(启示录13:1)
我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角,满了亵渎的名号。这就是有智慧的心思。那七头就是七座山,就是女人所坐的地方。又是七位王。那先前有,如今没有的兽,自己是第八位。他也和那七位同列,并且归于沉沦。(启示录17:3, 7, 9-11)
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