史威登堡神学著作
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125.凡不知道天堂奥秘的人无法相信人竟然能看到如此遥远的星球，并讲述通过感官经历所获知有关它们的任何事。但要让他知道，自然界的空间、距离，以及由此而来的移动，就其起源和第一因而言，是内层状态的变化；对天使和灵人来说，正是这些变化决定了空间和距离的表象。从一个状态转变到另一个状态就会赋予他们从一个地方到另一地方，从一个星球到另一个星球，甚至到位于宇宙边缘的星球的表象。人的灵也能如此转变，而他的身体仍留在原处。这就是发生在我身上的事，因为蒙主的神性怜悯，我被允许作为一个灵与灵人交往，同时作为一个人与世人交往。感官人无法理解人能在灵里旅行，因为他受制于时空，并以这些术语来衡量他的移动。在来世，位置的移动、前进和变化是内在生命状态的变化；但它们仍向灵人和天使显现为真实的位置变化(AC 1273-1277, 1377, 3356, 5605, 10734)。
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8938.“凡记下我名的各个地方”表每个人对主的信之状态。这从“地方”的含义清楚可知，“地方”是指状态(参看2625, 2837, 3356, 3387, 3404, 4321, 4882, 5605, 7381节)，因此，“各个地方”是指每个人的状态，或与每个人同在的状态。之所以表示信的状态，是因为“耶和华的名”表示整体上藉以敬拜主的一切事物，因而表示信和仁的一切事物(2724, 3006, 6674节)。所以，“记下耶和华神的名”表示来自主的仁和信与其同在或在其心里的那个人（里面的状态）。字面上的意思是，他们要在耶路撒冷献燔祭和感谢祭，因而献上他们羊群和牛群；耶路撒冷是耶和华为他们所选的敬拜祂的地方，也是“祂记下祂名的”地方。然而，根据内义，所指的不是地方，而是有仁和信在里面的每个人；因为“地方”在内义上不是指地方，而是指状态；“名字”也不是指名字，而是指信仰和敬拜；因此所指的是一个处于从主接受信的一种状态的人。此外，在耶路撒冷，就是通过燔祭和感谢祭来敬拜主的地方，教会的一切都具有代表性。这就是为何圣言中的“耶路撒冷”和启示录中的“新耶路撒冷”表示主的教会；主的教会存在于每一个处于从主接受仁与信的一种状态的人中。因为一个人本身就是一个教会，而有教会在其中的许多人则组成总体上的教会。由此也明显可知，“凡记下我名的各个地方”表示每个人的信之状态。
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第十一章
大人中的位置；以及来世的地方和距离
1273.刚从世界到来的灵魂在即将离开属灵天使的陪伴去到灵人当中，最终进入他们活在肉身时所在的社群时，会被天使带到许多宅邸或住所，也就是社群，这些社群既独立又与其它社群相联。新来者在有些地方会被接纳，但在其它情况下则被带到其它社群。这一过程会持续一段时间，直到他们抵达他们活在肉身时所在的社群，并留在那里，这标志着他们生活的新开始。有人若是冒名顶替者、伪君子或骗子，就是能进行欺骗，看似具有天使性情的人，有时会被善灵接纳。但过不了多久，这种联系就会打破；然后他四处游荡，没有天使陪伴，虽乞求接纳，却遭到拒绝，有时还受到惩罚，直到最终沦落到地狱里的人当中。那些经历荒废后被带到天使当中的人也会从一个社群转到另一个社群。当从一个社群转到另一个社群时，他们会被礼貌而友善地打发离开。这一过程不断反复，直到他们最终来到与其仁爱、虔诚、诚实或真诚礼貌的性情相一致的天使社群。我也以同样的方式被带领经过这类“宅邸”，住在那里的人与我交谈，以便我能了解在这个问题上是怎么回事。当时，我得以反思地方的变化，发现它们无非是状态的变化，而我的身体仍留在原地。
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