126.从宇宙中所看到的众多星座，谁都能自己证实多元世界的存在。在学术界，众所周知，每颗恒星都像一轮在自己本位的太阳，因为它像我们世界的太阳在其本位那样保持固定不变；它的距离使它看上去很小，就像一颗星星。由此可知，和我们世界的太阳一样，它也有围绕它的行星，也就是星球。我们的眼睛之所以看不到这些行星，是因为它们距离太过遥远，还因为它们只有自己恒星的光，这光无法再反射到我们这里。具有众多星座、如此浩瀚的星空还能服务于其它什么目的呢？宇宙创造的目的就是人，以便一个天使天堂能从人而来。在无限创造者的眼里，来自一个星球的人类，以及天使所组成的天堂何等微不足道，因为对祂来说，成千上万个星球都不够。

可以计算一下，假如宇宙中有一百万个星球，每个星球上有三亿人，在六千年内生育两百代人，并且每个人或灵人占三立方米的空间，那么人或灵人全都加起来，其总数连这个星球的千分之一的空间都填不满，恐怕不会超过环绕木星或土星的一个卫星的空间；而卫星的空间在宇宙当中几乎辩认不出来，因为肉眼几乎看不见这些卫星。这对宇宙的创造者来说又算得了什么呢？即便他们充满整个宇宙，祂也不会满足，因为祂是无限的。

我曾与天使谈论这个话题，他们说，他们也认为与创造者的无限相比，人类实在太稀少了；不过，他们不是出于空间，而是出于状态来思考的。按照他们的观念，无论能想象出多少星球，对主来说，仍如同没有。不过，我在下文将凭直接经历描述星空中的诸星球。由此也明显可知我的灵如何能到这些地方旅行，而我的身体仍留在原处。

1419.“使你的名为大”表示荣耀。这是显而易见的，无需解释。就外在意义而言，“成名”和“荣耀”表示某种世俗事物；但就内在意义而言，则表示某种天堂事物。这种天堂特征不在于寻求成为最大的，而在于通过服务所有人而成为最小的，如主自己在马太福音中所说的：
只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。(马太福音20:26-28; 马可福音10:43-45)
这爱的天堂或属天实体不愿为自己、而是愿为所有人存在，因而愿将自己的一切给予他人。天堂之爱的本质就在于此。主因是爱本身，也就是天上所有人的爱之本质和生命，所以愿将祂的一切给予人类；这就是祂说“人子来要舍命，作多人的赎价”所表示的。由此清楚可知，“名”和“荣耀”的内在意义完全不同于其外在意义。因此，在天堂，凡渴望成为大的和最大的之人，都会被逐出，因为这种渴望违背来自主的天堂之爱的本质和生命。也正因如此，再没有什么比自我之爱更违背天堂之爱的了。关于这些问题，可参看前面通过经历所讲述的(450, 452, 952节)。

9431.“六天”表当处于真理的状态时。这从“六天”的含义清楚可知，“六天”是指劳碌和争战的状态(参看737, 8510, 8888, 8975节)。它之所以是指真理的状态，是因为一个正在被主重生的人会经历两种状态；其中第一种状态被称为真理的状态，第二种状态被称为良善的状态。第一种状态之所以被称为真理的状态，是因为在此期间，此人正通过真理被带入良善；第二种状态之所以被称为良善的状态，是因为当此人处于良善时，他就被带入了良善。此外，当一个人处于真理的状态时，他在天堂之外；但当处于良善时，他在天堂之内，因而被带到主那里。再者，当一个人处于第一种状态，或真理的状态时，他会体验到劳碌和争战，因为那时他经历试探；但当处于第二种状态，或良善的状态时，他会体验到安息，以及平安所带来的宁静。前一种状态就是圣言中第七天之前的六天所代表的；而后一种状态则是第七天或安息日所代表的(8890, 8893, 9274节)。关于正在重生的人所经历的这两种状态，也被称为真理状态和良善状态，可参看前面的大量说明(7923, 7992, 8505, 8506, 8510, 8513, 8516, 8539, 8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701, 8722, 8772, 9139, 9224, 9227, 9230, 9274节)。