史威登堡神学著作
九、星空中的第一个星球及其灵人和居民——基于耳闻目睹的报告
127.在主的引导下,我被天使带到星空中的一个星球,在那里蒙允许看到这个星球本身,但没有与那里的居民交谈,只与来自该星球的灵人交谈。每个星球的所有居民或所有人在世上的生命结束后,都会变成灵人,并留在自己的星球附近。然而,我能从这些灵人那里搜集到有关他们星球及其居民状态的信息。因为当人们离开肉体时,他们会带走自己以前的一切生命和一切记忆。
被带到宇宙中的星球不是指身体,而是指灵被带到或转移到那里。灵通过内在生命状态的变化被引导,这些变化在他看来,就像通过空间旅行。生命状态的一致或相似之处决定了人们的亲近程度,因为生命的一致或相似之处将他们联结起来,而不一致或不同之处则将他们分开。由此明显可知灵里的旅行如何进行,人又如何接近遥远的地方,而本人仍留在原处。
不过,通过内在状态的变化将灵人带出自己的星球,并使这些变化逐渐发展,直至达到一个与他们被带往之人的状态相一致或类似的状态,这是唯有主才能做到的事。因为在往返的过程中,从头至尾必须有持续的指引和预见。这种事若发生在一个肉体仍在自然界,由此受制于空间的人身上,尤其需要主的帮助。那些陷入身体感官,并出于它们思考的人无法被引导相信,这一切实实在在地发生了。
原因在于,身体感官无法理解脱离空间的旅行。但那些出于其灵的感官思考,多少有点远离或退离身体感官的人能被引导相信并理解;因为内在思维没有空间或时间的概念,取而代之的是产生空间和时间的事物。因此,接下来有关星空中诸星球的内容是讲给这些人的,而非其他人,除非这其他人是那种能允许自己接受教导的人。死后,人仍保留他对世上一切事的记忆(AC 2476-2486)。在来世,位置的移动、前进和变化是内在生命状态的变化;但它们仍向灵人和天使显现为真实的位置变化(AC 1273-1277, 1377, 3356, 5605, 10734)。
10420.“因为你的百姓已经败坏了自己”表他们使自己完全背离了神性。这从“败坏了自己”的含义清楚可知,“败坏了自己”当论及敬拜时,是指使自己背离神性,因为敬拜中的一切败坏和偏离都是从神性退回并背离。由于提到了“背离”一词,所以必须简要说明它的含义。那些兴趣在于脱离内在之物的外在事物之人都使自己背离了神性;因为他们向外、向下看,而不是向内、向上看。事实上,当一个人的内在打开时,因而当它在天堂时,他向内或向上看;但当他的内在关闭,只有外在打开时,他向外或向下看;因为他的外在居于世界。因此,当外在与内在分离时,此人无法向上被提升;因为天堂必须作用于其上的那个部分是不可用的,它已经关闭了。这解释了为何对这些人来说,天堂和教会的一切事物都居于幽暗之中,因此他们也不相信这些事物的存在。事实上,这些人从心里否认它们的存在,有些人也嘴上否认。
当天堂作用于一个人时,如当内在打开时的情形,它就会将此人引离自我之爱和尘世之爱,并引离从这些爱所涌出的虚假。当内在被提升时,外在也被提升;因为当外在从属于内在时,外在的视角与内在的视角是一样的。但当内在由于关闭而无法被提升时,外在就只朝自我和世界看,因为这时自我之爱和尘世之爱掌权。这也被称作向下看,因为它正朝地狱看,地狱是这些爱掌权的地方;被这些爱主宰的人就与那些住在地狱里的人生活在一起,尽管他没有意识到这一点。此外,就其内层而言,他实实在在背离了主;因为他将背转向主,将脸转向地狱。当人活在肉身时,这一点在他里面是看不到的;但由于正是他的思维和意愿如此行,故正是他的灵如此转动,因为在人里面思考和意愿的,是灵。
事实的确如此,这一点在来世是显而易见的;在来世,灵人照着自己的爱而转动。那些爱主爱邻的人不断仰望主;事实上,令人惊讶的是,无论他们的身体转向哪个方向,他们都面向主。因为灵界没有像自然界那样的方向或方位。在灵界,任何人所面向的方向都取决于他的爱,这爱使他转动。但那些爱自己爱世界胜过一切的人则将脸背离主,将自己转向地狱。在那里,每个人都转向那些被类似他的一种爱所主宰的人,无论他们将身体转向哪个方向,都是如此。由此可见使自己背离神性是什么意思,以及在圣言中,“使自己背离或退后”究竟表示什么,如以赛亚书:
倚靠雕像的,这等人使自己退后。(以赛亚书42:17)
诗篇:
我们的心没有退后。(诗篇44:18)
耶利米书:
他们的过犯增多,他们的背离坚定。(耶利米书5:6)
同一先知书:
他们使自己背离,不再转回。这百姓使自己背离;耶路撒冷恒久背离,不肯回头。(耶利米书8:4, 5)
又:
他们使自己背离,让自己下去住在深处。(耶利米书49:8)
经上在其它许多经文中也提到了这个词。
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