史威登堡神学著作
九、星空中的第一个星球及其灵人和居民——基于耳闻目睹的报告
127.在主的引导下,我被天使带到星空中的一个星球,在那里蒙允许看到这个星球本身,但没有与那里的居民交谈,只与来自该星球的灵人交谈。每个星球的所有居民或所有人在世上的生命结束后,都会变成灵人,并留在自己的星球附近。然而,我能从这些灵人那里搜集到有关他们星球及其居民状态的信息。因为当人们离开肉体时,他们会带走自己以前的一切生命和一切记忆。
被带到宇宙中的星球不是指身体,而是指灵被带到或转移到那里。灵通过内在生命状态的变化被引导,这些变化在他看来,就像通过空间旅行。生命状态的一致或相似之处决定了人们的亲近程度,因为生命的一致或相似之处将他们联结起来,而不一致或不同之处则将他们分开。由此明显可知灵里的旅行如何进行,人又如何接近遥远的地方,而本人仍留在原处。
不过,通过内在状态的变化将灵人带出自己的星球,并使这些变化逐渐发展,直至达到一个与他们被带往之人的状态相一致或类似的状态,这是唯有主才能做到的事。因为在往返的过程中,从头至尾必须有持续的指引和预见。这种事若发生在一个肉体仍在自然界,由此受制于空间的人身上,尤其需要主的帮助。那些陷入身体感官,并出于它们思考的人无法被引导相信,这一切实实在在地发生了。
原因在于,身体感官无法理解脱离空间的旅行。但那些出于其灵的感官思考,多少有点远离或退离身体感官的人能被引导相信并理解;因为内在思维没有空间或时间的概念,取而代之的是产生空间和时间的事物。因此,接下来有关星空中诸星球的内容是讲给这些人的,而非其他人,除非这其他人是那种能允许自己接受教导的人。死后,人仍保留他对世上一切事的记忆(AC 2476-2486)。在来世,位置的移动、前进和变化是内在生命状态的变化;但它们仍向灵人和天使显现为真实的位置变化(AC 1273-1277, 1377, 3356, 5605, 10734)。
10567.“祂说,我的脸必和你同去,使你得安息”表构成教会、敬拜和圣言的神性元素将存在于那里,即便与这个民族本身同住的外在之物将缺乏这种元素。这从“脸”、“去”和“使摩西得安息”的含义清楚可知:“脸”是指内层(参看9546节提到的地方),当论及耶和华时,是指为神性的事物,在此是指教会、敬拜和圣言的神性事物;“去”是指生活(参看3335, 4882, 5493, 5605, 8417, 8420, 9440节),但当论及耶和华时,是指赐予生命,同在和引领,因为这就是那赋予人生命的,或说人由此而存活;“使摩西得安息”是指教会、敬拜和圣言的外在,内层的神性事物终止于这外在。因为“摩西”代表这外在(10563节),“安息”表示停靠或终止,因此,他代表内层神性事物在其中停靠或终止。此外,在原文,这个词表示停靠或终止。教会、敬拜和圣言的内层事物终止于它们的外层,停靠于其上如同停靠于它们的基座之上,或如同房屋立于其地基之上(参看9216节)。“使摩西得安息”表示这些事,这一点从本章接下来在内义上的内容明显可知,就内义而言,所论述的主题是圣言、教会和敬拜的内层,以及它们所终止于其中的外在,这外在就是“摩西”所代表的。
2477.有一次,我听见一些灵人彼此讨论以下观念:凡作为一个原则或基本假设被采用的东西,无论它是什么,都会以无数方式被证实,直到最终在那些已经证实的人看来,它完全是真的,即便它是假的;人们更容易被说服相信虚假,而不是真理。为让灵人信服这一点,我给了他们一个话题,我建议他们一起思考并讨论一下,使用外部记忆对灵人来说是否有益。灵人们讨论这类话题的方式远远超出世人的想象,甚至理解,但每个灵人都照着他的情感来讨论。倾向于肉体和世俗事物的灵人以多种方式证实,这是有益的,理由如下:这样他们就不会失去任何东西,死后将和以前一样是人;这样他们就能通过世人回到这个世界;生命的快乐就在外部记忆中;聪明和智慧不住在其它官能或天赋中。更不用说他们为支持自己的原则或假设,直到它在他们看来是真的而堆积起来的其它许多理由了。
但那时,其他灵人从相反的原则或假设思考和说话。他们知道他们所说的是真的,因为这符合神性秩序。他们说,如果灵人被允许使用外部记忆,那么他们将和以前,也就是在世为人时一样不完美。在这种情况下,与那些使用内部记忆的人相比,他们的观念将更粗糙、更模糊。因此,他们不仅会变得越来越愚蠢,还会下降,而不是上升,从而不会活到永远。事实上,再度沉浸于世俗和肉体事物会使他们又进入死亡的状态。他们还说,如果灵人被允许使用外部记忆,人类就会灭亡,因为主通过灵人和天使掌管世上的每个人。如果灵人真的从外部记忆流入人,那么人就无法从他自己的记忆思考,只能从该灵人的记忆思考了。因此,人就不再享有他自己的生命和自由或判断了,而是会被附体。过去,附体不是指别的东西。此外还有其它论据。
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