史威登堡神学著作
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九、星空中的第一个星球及其灵人和居民——基于耳闻目睹的报告
127.在主的引导下，我被天使带到星空中的一个星球，在那里蒙允许看到这个星球本身，但没有与那里的居民交谈，只与来自该星球的灵人交谈。每个星球的所有居民或所有人在世上的生命结束后，都会变成灵人，并留在自己的星球附近。然而，我能从这些灵人那里搜集到有关他们星球及其居民状态的信息。因为当人们离开肉体时，他们会带走自己以前的一切生命和一切记忆。
被带到宇宙中的星球不是指身体，而是指灵被带到或转移到那里。灵通过内在生命状态的变化被引导，这些变化在他看来，就像通过空间旅行。生命状态的一致或相似之处决定了人们的亲近程度，因为生命的一致或相似之处将他们联结起来，而不一致或不同之处则将他们分开。由此明显可知灵里的旅行如何进行，人又如何接近遥远的地方，而本人仍留在原处。
不过，通过内在状态的变化将灵人带出自己的星球，并使这些变化逐渐发展，直至达到一个与他们被带往之人的状态相一致或类似的状态，这是唯有主才能做到的事。因为在往返的过程中，从头至尾必须有持续的指引和预见。这种事若发生在一个肉体仍在自然界，由此受制于空间的人身上，尤其需要主的帮助。那些陷入身体感官，并出于它们思考的人无法被引导相信，这一切实实在在地发生了。
原因在于，身体感官无法理解脱离空间的旅行。但那些出于其灵的感官思考，多少有点远离或退离身体感官的人能被引导相信并理解；因为内在思维没有空间或时间的概念，取而代之的是产生空间和时间的事物。因此，接下来有关星空中诸星球的内容是讲给这些人的，而非其他人，除非这其他人是那种能允许自己接受教导的人。死后，人仍保留他对世上一切事的记忆(AC 2476-2486)。在来世，位置的移动、前进和变化是内在生命状态的变化；但它们仍向灵人和天使显现为真实的位置变化(AC 1273-1277, 1377, 3356, 5605, 10734)。
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1588.“如同耶和华的园子”表示外在人的理性事物或理性概念。这从“耶和华的园子”的含义清楚可知，“耶和华的园子”是指聪明(参看100节)，因而是指理性层，理性层是内在人与外在人之间的媒介。理性层是外在人的聪明。当理性层是属天的，也就是来自一个属天源头时，经上就说“耶和华的园子”，如上古教会的情形。论到它，以赛亚书是这样说的：
耶和华要安慰锡安，安慰她所有的荒场，使她的旷野像伊甸，使她的荒漠像耶和华的园子。其中必有欢喜和快乐，称谢和歌唱声。(以赛亚书51:3)
然而，当理性层是属灵的，也就是来自一个属灵源头时，经上就说“神的园”，如古教会的情形。论到它，以西结书是这样说的：
你智慧充足，全然美丽，曾在伊甸神的园中。(以西结书28:12-13)
人的理性层由于出现在天堂的园子的代表而好比一个园子；当某种属天-属灵之物从主流入或作用于人的理性层时，它只显现为一个园子。事实上，它甚至呈现出郁郁葱葱的天堂乐园的景象，其壮观和美丽超出人类头脑所能想象的一切。这是来自主的属天-属灵之光的流注产生的效果(1042, 1043节)。触动观者内心的，并不是这些园子的可爱和美丽，而是活在它们里面的属天-属灵元素。
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