128.我在完全清醒的状态下，由主通过天使被带往宇宙中的一个星球，陪同的还有这个星球的一些灵人。我们朝右方前行，持续了两个小时。在我们太阳系尽头附近，先是出现一片闪亮但很厚的云，之后一股炽热的烟雾从一道巨缝中冒出来。这是一道巨大的鸿沟，在那一侧将我们太阳系与某些星系隔开。这股炽热烟雾看上去在相当长的距离处。我被带领从它中间穿过；然后，我下面的那道鸿沟或裂缝出现了许多人，他们都是灵人。灵人看上去都是人形，并且是实实在在的人。我还听见他们彼此说话；但没能获知他们来自哪里，是何性质。不过，他们当中的一个对我说，他们是守卫，防止灵人未经允许就越过这个星系进入宇宙中的另一个星系。事实的确如此，这一点也得到证实。因为陪同我们的一些灵人未被允许越过，结果一到达那个大鸿沟，他们就开始大声疾呼，说他们快要死了，就像垂死挣扎的人。于是，他们便停在鸿沟的这一侧，无法再往前走了，因为从鸿沟冒上出来的炽热烟雾包围并折磨他们。

8314.“那时，以东的族长惊惶”表那些由于自我之爱而过着邪恶生活之人的类似感觉。这从“族长”的含义和“以东”的代表清楚可知：“族长”（经上或译首领）是指领袖，因而是指所有和每个人，如下文所述；“以东”是指那些出于自我之爱的邪恶抓住虚假，弃绝真理的人，在从人抽象出来的意义上是指接受虚假、弃绝真理的自我之爱的邪恶，因此“以东”也代表那些过着由这爱，即自我之爱所生的邪恶生活的人。至于“族长”这个词，它表示领袖；在从人抽象出来的意义上是指首要事物，因而是指所有和每个方面。因为当经上提到“族长（或首领）”这个词时，它暗含了在他们之下的每一个和一切人，如当经上提到“王”这个词时，它暗含了其王国的一切臣民；这个群体的名字是从他们当中最有权柄的人那里得来的。当圣言提到“族长”时，所表示的是总体事物，其它一切事物，或首要事物在这些总体事物之下，如“三级兵长” (8150, 8276节)；这个词论及良善，在反面意义上论及邪恶。“首领”也表示总体事物，其它事物，或首要事物在这些总体事物之下(1482, 2089, 5044节)，但这个词论及真理。
要知道，圣言中有些词属于属灵事物那一类，有些词属于属天事物那一类；也就是说，有些词用来表述诸如属于真理或信仰的那类事物，有些词用来表述诸如属于良善或爱的那类事物。还有些词论及这二者。知道这些事的人一看见或阅读圣言，尤其圣言的原文，就能知道就内义而言，哪里论述的是诸如属于真理的那类事物，哪里论述的是诸如属于良善的那类事物。“族长”和“首领”的情况是这样：“首领”（princes）表示首要事物，论及信之真理；而“族长”（chiefs）表示首要事物，论及爱之良善。就反面意义而言，“首领”论及信之虚假，“族长”论及爱之邪恶。
正因如此，那些在以东掌权的人称作“族长”(创世记36:15-21, 29, 30, 40-43)。原因在于，“以东”表示属天之爱的良善，在反面意义上表示自我之爱的邪恶。但在以实玛利的子孙当中，那些被授权管理其他人的人不是称作“族长”，而是称作首领（创世记25:16)，因为“以实玛利”表示那些处于真理的人(3263, 3268, 4747节)。由于同样的原因，那些在以色列掌权的人也称作“首领”(民数记7:2, 10, 18, 24, 30, 36, 42, 48, 54节)，因为“以实玛利”代表那些处于信之真理和良善的人。但那些在犹大掌权的人称作“族长”，因为“犹大”代表那些处于爱之良善的人，如在撒迦利亚书：
让他在犹大像族长。(撒迦利亚书9:7)
又：
犹大的族长必心里说，我要为自己使耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的神；那日，我必使犹大的族长如火炉在木柴中。(撒迦利亚书12:5, 6)

5274.“显给法老看见了”表属世层的觉知。这从“看见”的含义和“法老”的代表清楚可知：“看见”是指导理解并发觉(参看2150, 2325, 2807, 3764, 4567, 4723节)；“法老”是指属世层，如前所示。