129.穿越这道巨大的鸿沟后，我终于到了能停下来的地方。然后，一些灵人出现在我头顶上，我能与他们交谈。从他们的言语，以及理解并解释问题的方式，我能清楚发觉他们来自另一个星球，因为他们与我们太阳系的灵人迥然不同。他们从我的言语也发觉我来自远方。

创世记21:1-34
1.耶和华按着祂所说的眷顾撒拉，耶和华便照祂所讲的给撒拉作成。
2.当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到指定日期，照神对他所讲的，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
3.亚伯拉罕给为他所生，就是撒拉为他所生的儿子起名叫以撒。
4.亚伯拉罕照着神所吩咐他的，给他的儿子以撒，就是第八天的儿子行了割礼。
5.当给亚伯拉罕生儿子以撒的时候，亚伯拉罕是个一百岁的人。
6.撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。
7.她又说，谁会对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿子呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。
8.孩子渐渐长大，就断了奶；给以撒断奶的那天，亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
9.撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑。
10.就对亚伯拉罕说，把这婢女和她儿子赶出去；因为这婢女的儿子不可与我的儿子以撒一同继承产业。
11.因他儿子的缘故，这话在亚伯拉罕眼里极恶。
12.神对亚伯拉罕说，不要因这孩子和你的婢女让这话在你眼里为恶；凡撒拉对你说的话，你都该听从她的声音，因为你在以撒身上的种，才要称为你的。
13.我也必使婢女的儿子成为一个民族，因为他是你的种。
14.亚伯拉罕清晨早早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走；夏甲就走了，在别是巴的旷野飘荡。
15.皮袋的水用尽了，她就把孩子撇在一丛灌木下。
16.自己走开，退后约一箭之远，独自相对而坐；因为她说，别叫我看见这孩子的死亡。她就相对而坐，放声大哭。
17.神听见孩子的声音，神的使者从天上呼叫夏甲，对她说，夏甲，你为何这样呢？不要害怕，因为神已经听见孩子在那里的声音了。
18.起来，扶起孩子，把你的手坚固在他身上，因为我要使他成为一大民族。
19.神开了夏甲的眼，她就看见一口水井；她去把皮袋盛满了水，给孩子喝。
20.神与这孩子同在，他就渐渐长大，住在旷野，成了弓箭手。
21.他住在巴兰的旷野，他母亲给他娶了来自埃及地的妻子。
22.当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说话，说，在你所作的一切事上，神都与你同在。
23.如今请在这里指着神向我起誓，不要对我与我的儿子，并我的子孙说谎；我怎样善待了你，你也要照样善待我与你所寄居的这地。
24.亚伯拉罕说，我愿起誓。
25.因亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕就指责亚比米勒。
26.亚比米勒说，谁作了这事，我不知道；你也没有告诉我，我到今天才听说。
27.亚伯拉罕取了羊群和牛群，送给亚比米勒，他们二人就立了约。
28.亚伯拉罕把羊群中七只母羊羔独自放在一处。
29.亚比米勒对亚伯拉罕说，你把这七只母羊羔独自放在一处，是什么意思呢？
30.他说，你要从我手里受这七只母羊羔，好为我作我挖这口井的证据。
31.所以他称那地方为别是巴，因为他们二人在那里起了誓。
32.他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士人的地去了。
33.亚伯拉罕在小树林，在那里求告(耶和华)永恒神的名。
34.亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。
概览
2610.就本章的内义而言，首先论述的主题是主的神性理性，该理性由“以撒”来代表(1-8节)。

3356.“震动”或“移动”之所以表示状态的改变，是因为震动或移动发生在时空之中；但来世没有时空的概念，取而代之的是状态的概念。在来世，一切事物的确看似占据空间，并按时间顺序接踵而来；但时空本身是状态的改变，因为那里的时空是这些状态的产物。所有灵人，甚至连恶灵都十分清楚这一点；他们会把状态的改变强加到别人身上，使他们出现在别的地方，而事实上他们并不在那里。世人从以下事实也能知道这一点，即：人越处于情感和由此产生的喜乐的状态，并越处于思维和由此退离肉体的状态，就越不在时间之中。因为当这种状态持续时，他觉得许多小时几乎如同一个小时。这是因为他的内在人也就是他的灵，具有与外在人中的空间和时间相对应的状态。因此，“震动”或“移动”因是时空中的连续事件而在内义上表示状态的改变。