史威登堡神学著作
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2666.“因为你在以撒身上的种，才要称为你的”表示对那些处于良善的人来说，一切拯救都来自主的神性人身或人性，或说主的神性人身或人性是一切拯救的源头。这从“以撒”的代表和“种”的含义清楚可知：“以撒”是指神性理性，如前所示(1893, 2066, 2083, 2194, 2632, 2658节)，因而是指神性人身或人性，因为人身或人性就始于理性的至内在部分(2106节)；论及以撒的“种”是指属天理性，或也可说，属天人(参看2085, 2661节)。因此，“你的种才要称为你的”表示他们将是继承人，所以他们将得着拯救。属灵人也是“种”，不过是婢女之子的“种”，如下一节所述，即：“我也必使婢女的儿子成为一个民族，因为他是你的种。”因此，属灵人若拥有良善，也会得着拯救，这从这些话的内义明显看出来。主也在许多地方教导了这一点，并且在约翰福音说得很明确：
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。(约翰福音1:12-13)
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5282.“至于法老两回作梦”表因为所预见的事与属世层的这两个部分有关。这从“梦”和“两回”的含义，以及“法老”的代表清楚可知：“梦”是指所预见的事(参看3698, 5091, 5092, 5104节)；“法老”是指属世层(参看5079, 5080, 5095, 5160节)；“两回”是指与属世层的这两个部分有关，即内层与外层，因为属世层有两部分，即内层与外层（参看5118, 5126节）。第一个梦所预见的事，就是关于母牛的事(5198, 5202节)与内层属世层有关；第二个梦所预见的事，就是关于谷物穗子的事(5212节)与外层属世层有关。因此，“两回”表示与这两部分有关。
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