史威登堡神学著作
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2775.“往摩利亚地去”表示试探的地方和状态，这从“摩利亚地”的含义可以看出来。显然，“摩利亚地”表示试探的地方，因为亚伯拉罕被吩咐到那里把他儿子献为燔祭，从而经历了最大程度的试探。耶路撒冷，就是主自己经历最大程度试探的地方，也在摩利亚地，这一点从以下事实清楚看出来，即：大卫在摩利亚山上建造祭坛，后来所罗门也在那里建造圣殿，如从历代志清楚看到的：
所罗门就在耶路撒冷、向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫预备的地方，开工建造耶和华的家。(历代志下3:1; 对比历代志上21:16-28与撒母耳记下24:16-25)
这足以清楚表明，关于献以撒为祭所讲述的这些细节都代表主；否则，这事可能在亚伯拉罕当时逗留的地方就发生了，并且他不会被吩咐从那里起行，走了将近三天的路程。
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1276.灵人界的灵人和天堂天使的位置如下：天使在主的右边，恶灵在祂的左边；中间类型的在前面；而恶毒的在后面；渴望高大东西的傲慢灵人在头顶上；与在高处的灵人相对应的地狱在脚下。相对于主来说，所有人的位置都是如此固定的，无论是在水平的、垂直的一切方向和一切高度上，还是在一切倾斜方向上。他们的位置是恒定的，永远不变。众天堂可以说构成一个人，故被称为“大人”，人里面的一切也都与它们相对应。关于这种对应，蒙主的神性怜悯，容后再述。正因如此，在每位天使周围，以及主向其打开天堂的每个世人里面，一切事物都有类似的定位。主的同在就具有这种效果，若非主全在于天堂，这是不可能的。
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