史威登堡神学著作

宇宙星球 #129

129.穿越这道巨大

129.穿越这道巨大的鸿沟后,我终于到了能停下来的地方。然后,一些灵人出现在我头顶上,我能与他们交谈。从他们的言语,以及理解并解释问题的方式,我能清楚发觉他们来自另一个星球,因为他们与我们太阳系的灵人迥然不同。他们从我的言语也发觉我来自远方。

属天的奥秘 #3138

3138.这三节经文

3138.这三节经文论述了对属世人的预备和光照,以便要与理性中的良善结合的真理可以从属世人中被召唤出来。至于这预备和光照,情况是这样:有两种光形成人的聪明才智,即:天堂之光和世界之光。天堂之光来自主;在来世,主就是众天使的太阳和月亮(参看1053, 1521, 1529, 1530节)。世界之光来自人用肉眼所看到的太阳和月亮。内在人从天堂之光中获得自己的视觉和理解力,或说凭天堂之光看见并理解事物;而外在人从世界之光中获得自己的视觉和理解力,或说凭世界之光看见并理解事物。天堂之光进入我们凭世界之光所看见的事物的流注产生光照,同时产生认识或感知:若存在对应,就是对真理的认识或感知;若不存在对应,就是对虚假而非真理的认识或感知。但光照和认识或感知是不可能的,除非情感或爱存在;情感或爱是属灵之热,并将生命赋予被光光照的事物。这好比阳光;赋予植物生命的,不是阳光,而是这光里面的热,这从一年四季明显看出来。
接下来的几节经文则进一步描述了预备,即:天堂之光,也就是主的神性之光,流入主的属世人中属于世界之光的事物,以便祂可以将要与理性中的良善结合的真理从那里带出来。因此,这真理要以通常的方式被带出来。所以主以通常的方式降世,好使祂的人身或人性变成神性;也就是说,祂愿意像其他任何人那样出生,像其他任何人那样接受教导,像其他任何人那样重生;不同之处在于:人是从主重生的,而主不仅从祂自己重生祂自己,还荣耀祂自己,也就是使祂自己变成神性;另一个不同之处在于:人通过仁与信的流注被新造,而主通过在祂里面并属于祂自己的神性之爱的流注被新造。由此可见,人的重生就是主荣耀的一个形像;或也可说,在人重生的过程中,如同在一个形像中那样可以看见(尽管是远远地看见)主荣耀的过程。

属天的奥秘 #2474

2474.每当一个人

2474.每当一个人听见、看见某种东西,并对它产生一种情感时,对它的观念和目的就会在他不知不觉的情况下被植入他的内部记忆。它留在那里,毫无缺失,即便它从他的外部记忆中被抹去。因此,内部记忆是这样,它将人从最年幼直到最年老所曾想过、说过或做过的每一个细节,甚至每一个最小细节,包括那些在他看来模糊不清的细节,都铭刻在它上面。当人进入来世时,他仍保留对这一切事物的记忆,并逐渐被带入对它们的全部回忆中。这就是他在来世被打开,并照之受审判的生命册(启示录20:12-15)。那时,他几乎不相信这一切,但这却是最真实的。对他来说一直模糊不清的所有目的,他的所有想法,和由此而来的所有言行,直至最小的点,都写在那生命册上,也就是写在内部记忆中。每当主允许时,它们就如同在大白天那样清楚地出现在天使面前。这一幕数次向我演示,大量经历也向我证明了这一点,以至于丝毫没有怀疑的余地。

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