13.下面的经历向我证明，他们如何急切地搜寻并吸收诸如属于超越身体感官知觉记忆的那类知识。他们在探视我对天上事物所知的那些事时，快速地过了一遍，不停地说：“就是这么回事，正是这样。”因为当灵人靠近人时，他们会进入他的全部记忆，从中唤起适合他们的东西。事实上，我经常发现，他们翻阅记忆里的内容，就像翻阅一本书。这些灵人做起这种事来更熟练、更迅速，因为他们会跳过拖慢并限制内视，以至于使它迟缓的那类事物；如当视一切世俗和肉体事物本身为目的，也就是说，唯独爱这些事物时，它们就属这类事物。他们把思想集中在真实事物上；因为从世俗的累赘当中摆脱出来的这类事物会使心智上升，从而进入广阔的领域；而纯物质事物会把心智拖下来，同时限制并关闭它。另一个经历也清楚表明，他们急于获取知识，丰富他们的记忆。有一次，我正在写一些关于未来事件的东西，他们离得太远，以至于无法从我的记忆中把它们提取出来查看。由于我不愿当着他们的面读这些东西，所以他们极其愤慨，并且一反常态，想要辱骂我，说我是最坏的人之一等等。为表明他们的恼怒，他们就在我脑袋的右侧直到耳朵引发一种疼痛的收缩。但这些事并没有伤害到我。他们因做了坏事，反而把自己推得更远，不过很快又停下来，站着不走，因为他们想知道我写了什么。这就是他们对知识的那种渴求。与人同在的灵人掌握他记忆里的一切事物(AC 5853, 5857, 5859-5860)。

4742.“就是他身上那件彩衣”表由源于良善的真理之性质所决定的表象之性质。这从“彩衣”的含义清楚可知，“彩衣”是指藉以认识并辨别属世层的属灵层的真理表象(4677节)，故在此是指这些表象的性质；因此，经上两次提到“（外）衣”，即“他们就剥了约瑟的外衣，就是那件彩衣”。这些表象的性质取决于源自良善的真理的性质，这一事实从在天堂之光，也就是在来世清晰可见的真理表象可知。来世除了经由天堂来自主，并从祂的神性真理发出的光外，并没有其它光；因为这神性真理在天使眼前显为光(2776, 3190, 3195, 3222, 3339, 3340, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415节)。这光照着对它的接受因各天使而异。天使的全部思维通过这光的多样性而形成，世人的思维也是如此，尽管世人没有意识到这一点；因为对世人来说，这光落入在他的属世人或外在人中来自尘世之光的物质形像或观念。因此，天堂之光在他里面模糊到他几乎不知道其理解力里面的光和视觉来自天堂之光的地步。但在来世，当眼睛的视觉不再依赖于尘世之光，而是依赖于天堂之光时，他的思维来自这一源头就变得显而易见。
当这光从天堂进入灵人界时，它在那里便以各种颜色的表象来显明自己，这些颜色的美丽、多样性和可爱，远远超越由尘世之光所产生的颜色（参看根据经历所阐述的颜色，1053, 1624, 3993, 4530, 4677节）。由于来世的颜色由天堂之光形成，所以它们在起源上无非是源于良善的真理之表象。事实上，真理凭自己无法闪耀，因为唯独凭自己，它没有任何火焰；相反，良善是它的源头，或说它凭良善而闪耀，因为良善就像发光的火焰。因此，良善的性质决定了从它显现的真理的性质，真理的性质和它闪耀所凭的良善的性质是一样的。由此可见，“彩衣”在内义上是什么意思，即：表象的性质取决于源自良善的真理的性质；因为如前所示，这外衣所属的“约瑟”代表神性真理。

5859.一些灵人上升来到我这里，声称他们从一开始就与我同在，并不知道别的。但当我向他们说明情况正好相反时，他们最终承认，他们这是第一次来；但他们因立刻就披上或取得我记忆里的一切，故不可能知道别的。这也向他们证明，灵人一来到人这里，就会立刻披上或取得此人的一切记忆知识，好像这些记忆知识是他们自己的；而且当许多灵人同在时，他们当中的每一个都会披上或取得这些知识，并且都以为这些知识是他们自己的。人死后立刻拥有这种能力。这也解释了为何当善灵进入天堂社群时，他们就会披上或取得并拥有那个社群中所有人的全部智慧。这就是在他们中间所进行的共享的性质，尽管他们活在肉身时，对他们在该天堂社群所谈论的那类事一无所知。如果他们在世时过着充满良善的仁爱生活，这种情形就会发生。这种良善拥有将智慧的全部归于自己的能力在里面，因为真正的良善里面藏有智慧。正因如此，他们仿佛本能地知道肉身生活期间无法理解，甚至无法描述的事。