史威登堡神学著作
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13.下面的经历向我证明，他们如何急切地搜寻并吸收诸如属于超越身体感官知觉记忆的那类知识。他们在探视我对天上事物所知的那些事时，快速地过了一遍，不停地说：“就是这么回事，正是这样。”因为当灵人靠近人时，他们会进入他的全部记忆，从中唤起适合他们的东西。事实上，我经常发现，他们翻阅记忆里的内容，就像翻阅一本书。这些灵人做起这种事来更熟练、更迅速，因为他们会跳过拖慢并限制内视，以至于使它迟缓的那类事物；如当视一切世俗和肉体事物本身为目的，也就是说，唯独爱这些事物时，它们就属这类事物。他们把思想集中在真实事物上；因为从世俗的累赘当中摆脱出来的这类事物会使心智上升，从而进入广阔的领域；而纯物质事物会把心智拖下来，同时限制并关闭它。另一个经历也清楚表明，他们急于获取知识，丰富他们的记忆。有一次，我正在写一些关于未来事件的东西，他们离得太远，以至于无法从我的记忆中把它们提取出来查看。由于我不愿当着他们的面读这些东西，所以他们极其愤慨，并且一反常态，想要辱骂我，说我是最坏的人之一等等。为表明他们的恼怒，他们就在我脑袋的右侧直到耳朵引发一种疼痛的收缩。但这些事并没有伤害到我。他们因做了坏事，反而把自己推得更远，不过很快又停下来，站着不走，因为他们想知道我写了什么。这就是他们对知识的那种渴求。与人同在的灵人掌握他记忆里的一切事物(AC 5853, 5857, 5859-5860)。
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5118.“法老的杯在我手中”表内层属世层进入外层属世层的流注，以及接受的开始。这从“法老”和“酒政”的代表，以及“杯”的含义清楚可知：“法老”是指内层属世层，如前所述(5080，5095节）；“酒政”是指外层属世层(5077，5082节），“我手”是指酒政的；“杯”是指盛纳之物，同时也指被盛纳之物，如下文所述(5120节）。从这些意义和内义上的思路可知，“法老的杯在我手中”表示内层属世层进入外层属世层的流注，以及在那里接受的开始。至于何为内层属世层，何为外层属世层，这在前面已经阐明，即：内层属世层是那与理性层相通，并且理性层流入其中的，外层属世层则是那与感官相通，也就是通过感官与世界相通，因而世界流入其中的。
至于流注，它从主开始，经由理性层不断延伸至内层属世层，然后经由内层属世层进入外层属世层；不过，所流入之物照着它被接受的方式而被改变和转化。对未重生的人来说，一切良善在那里被转化为邪恶，一切真理被转化为虚假；但对重生之人来说，良善与真理在那里如同在一面镜子中呈现出来。因为属世层无非是一张脸，是内在人的属灵事物的代表；当外层与内层相对应时，这张脸变得具有代表性。由此可对何谓内层属世层进入外层属世层的流注，以及在那里接受的开始获得某种概念。
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5859.一些灵人上升来到我这里，声称他们从一开始就与我同在，并不知道别的。但当我向他们说明情况正好相反时，他们最终承认，他们这是第一次来；但他们因立刻就披上或取得我记忆里的一切，故不可能知道别的。这也向他们证明，灵人一来到人这里，就会立刻披上或取得此人的一切记忆知识，好像这些记忆知识是他们自己的；而且当许多灵人同在时，他们当中的每一个都会披上或取得这些知识，并且都以为这些知识是他们自己的。人死后立刻拥有这种能力。这也解释了为何当善灵进入天堂社群时，他们就会披上或取得并拥有那个社群中所有人的全部智慧。这就是在他们中间所进行的共享的性质，尽管他们活在肉身时，对他们在该天堂社群所谈论的那类事一无所知。如果他们在世时过着充满良善的仁爱生活，这种情形就会发生。这种良善拥有将智慧的全部归于自己的能力在里面，因为真正的良善里面藏有智慧。正因如此，他们仿佛本能地知道肉身生活期间无法理解，甚至无法描述的事。
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