史威登堡神学著作
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131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
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1000.“灵魂”表示生命，这从圣言许多地方的“灵魂”的含义清楚可知。在圣言中，“灵魂”表示总体上一切生命，包括内在生命或内在人的生命，以及外在生命，或外在人的生命。它因表示一切生命，故也表示“灵魂”所论及之人拥有的那种具体生命。此处它论及重生之人的生命，这生命与纯人类的意愿是分离的。因为如前所述(730:1; 731; 848; 933:2, 3节)，重生的属灵人从主那里所获得的新生命与人自己的意愿或自我，也就是与人自己的生命完全分离；人自己的生命虽称为生命，却不是真生命，而是死亡，因为它是地狱的生命。这就是为何他们不可吃的“带灵魂的肉”表示肉体及其灵魂；也就是说，他们不可将属于主的这新生命与属于人的邪恶、臭不可闻的生命，即他自己的意愿或自我混在一起。
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9126.“并被打死”表如果在这种情况下对它造成了如此大的伤害，以致它被消灭了。这从“被打”和“死”的含义清楚可知：“被打”当论及真理或良善时，是指受伤或遭受伤害(参看9034, 9058节)；“死”是指被消灭。此处之所以指真理或良善，是因为“贼”或“偷来的东西”表示被夺走的东西，因而表示良善和真理，正如下面第3节经文所述：“他所偷来的，无论是牛、是驴、是羊群中的一只，若确实发现在他手中仍然活着”；“牛、驴、羊群中的一只”表示良善和真理的外层和内层；它们被称为“偷来的东西”，是因为它们是在贼的手里被发现的。这同样适用于“银子”和“器皿”（22:6），因为它们也表示内层和外层真理。“贼”和“偷来的东西”具有同样的含义，因为在从人抽象出来的意义上，“贼”就是偷来的东西，也就是被夺走的真理或良善(参看刚才9125节)。
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