131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。

10048.“要把公绵羊切成块子”表内层事物必须以彼此不同的方式被有序排列。这从“公绵羊”和“切成块子”的含义清楚可知：“公绵羊”是指内在人中纯真和仁爱的良善(参看10042节)，在此是指为公绵羊的燔祭所表示的这内在人的洁净所作的预备；“切成块子”是指对那里的内层事物的有序排列。“切成块子、肢体和部分”之所以表示对内层事物的有序排列，是因为肠和腿放在块子和头的上面描述了对它们的有序排列。“肠”表示最低事物，这些事物被称为感官的外在事物；“腿”表示紧接着上面或更高的事物，这些事物被称为属世事物。因此，还要更高的“块子”表示内层事物，“头”表示至内在的事物。肠、腿和头表示这类事物，这一点从下文清楚看出来。人的器官或脏腑和肢体就表示被有序排列的这类事物(参看10030节)。
　　由于祭牲和燔祭在代表意义上表示一个人的重生，故必须简要说一说重生期间所进行的有序排列是怎么回事。对那些正在重生的人来说，主为了一切后续状态而在有序排列内层和外层，以致现在的事物就包含了未来的事物，并且当未来的事物变成现在的事物时，它们又包含未来的事物，如此直到永远。因为主预见一切，供应一切，并且祂的预见和供应关注永恒，因而是永恒的。事实上，唯独祂所拥有的神性本身是无限的，无限之物在持续的时间上是永恒的。因此，凡主有序排列之物都是永恒的。这就是发生在那些正被主重生之人身上的事；人的重生在世上开始并持续到永恒，因为当一个人变成一位天使时，他一直在变得更完美。人里面有外在事物，内在事物和至内在事物；为了接受接下来的事物，直到永远，所一切事物都按着先后阶段同时被有序排列。至于外在事物、内在事物和至内在事物以什么样的次序重生，反过来又以什么样的次序重生，蒙主的神性怜悯，我们将在下文予以说明。
　　

9399.“摩西就取了血来，将血洒在百姓身上”表使人适合接受它。这从“祭物的血”和“洒在百姓身上”的含义清楚可知：“祭物的血”是指从主发出的神性真理，如前所述（9393节）；“洒在百姓身上”是指使人适合接受它，因为“洒”表示流入，因而表示适合。从主发出的神性真理不断流入一个人，并形成他的理解力；事实上，若你愿意相信，没有从主发出的神之真理的不断流入，人什么也看不见、什么也学不到。因为从主发出的神性真理就是那光照人类心智并构成内在视觉，也就是理解力的光。这光因不断流入，故使每个人适合接受它。然而，那些接受它的人是过着一种良善生活的人，而那些不接受它的人是过着一种邪恶生活的人。即便如此，和前者一样，后者仍拥有看见并学习神性真理的能力，而且只要他们远离邪恶的行径，还拥有接受它的能力。这就是摩西洒在百姓身上的那一半血所表示的。
　　从主发出的神性真理就是那光照人类心智，并构成其内在视觉，也就是理解力的光（参看2776, 3167, 3195, 3636, 3643, 3993, 4405, 5400, 8644, 8707节）。在约翰福音中所表示的，也是这神性真理：
　　那光是真光，照亮一切进入世上的人。祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。（约翰福音1:9, 10）
　　此处论述的主题是圣言，也就是从主发出的神性真理。
　　凡心智健全的世人都有学习神之真理的能力，因而只要他远离邪恶的行径，还有接受它的能力，正如大量经历使我知道的那样。因为在来世，所有人，无论恶人还是善人，无一例外，都能学习并明白何为真理，何为虚假，以及何为良善，何为邪恶。但恶人虽能明白何为真理和良善，却不想去明白；因为他们的意愿和那里的邪恶会对抗，觉得厌恶。因此，当独自一人时，他们就又陷入其邪恶的虚假，并憎恶他们所明白的真理和良善。这同样适用于那些在世上虽明白真理，却弃绝它们的人。我由此清楚看出，从主发出的神性真理不断流入人类心智，使它们适合接受它；事实上，人们远离爱自己爱世界的邪恶行径到何种程度，它就在何种程度上被接受。