131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。

10709.他们接着说，当他们彼此交谈时，通常会进展到第九级功用；在宇宙中，有些人在说话时会进展到第五级功用，有些人则进展到第七级、第十级、第十五级、第二十级，甚至第五十级的功用。当我想知道这些话是什么意思时，他们向我解释说，这话的意思是，在远离正在讨论的那个问题的一个层面上说话。他们举例说明了这一点：当某人在一个敬拜的场所，有人问他在哪里时他们不会说他在一个敬拜的场所，而是要么说他不在家，要么说他出去了等等。当他们这么说时，其他人就会认为这个人与神同在，因而在一个敬拜的场所；因为一个在敬拜场所的人就是与神同在，并且只要与神同在，他就不在家，或出去了；他们还认为没有出去意思就是在家。他们又举了一个例子：当某人通过触动别人内心的东西来捆绑他时，他们就会对这个人说，你知道该怎么做，或现人你知道这一点，或现在知道这一点在你里面，或其它短语，只要这是一个表达这种捆绑的间接或遥远的方式。这被称为照着第五、第九、第十五、第二十，甚至第五十级的功用说话。照着功用的等级说话是天上的一种习惯和公认的表达方式；其含义取决于距离正在讨论的那个问题的遥远程度。令人惊讶的是，当有人以这种间接或遥远的方式提到某种事物时，他们立刻就知道他进展到哪个等级，无需停下来数算一下。那些使用非口头语言的人，除了这个星球的居民之外，还包括许多以同样的方式通过面部表情和唇部动作，以及照着思维观念而变化的声音发出而彼此交流的人。凡以这种方式交流的人都能立刻察觉到所传达的信息。因为他们的思维本身通过这种交流方式，比通过相对来说物质化的口头语言更能充分地展现并发表它自己。
　　

10569.“要在什么事上得以知道我和你的百姓在你眼中蒙恩呢？岂不是因你与我们同去”表如果神性在他们当中显现，优先于其他人的接纳。这从“得以知道”、“在耶和华眼中蒙恩”和“与我们同去”的含义清楚可知：“得以知道”当论及他们当中的神性时，是指被揭示；“在耶和华眼中蒙恩”是指被接纳(参看10563节)，在此是指优先于其他人被接纳，因为接下来的话说明，如果被接纳，“我和你的百姓将比地面上的所有人民都要尊贵”；“与我们同去”当论及耶和华时，是指进行引领的神性，在此是指领进迦南地的神性(10567节)。由此明显可知“要在什么事上得以知道我和你的百姓在你眼中蒙恩呢？岂不是因你与我们同去”表示如果神性在他们当中显现，优先于其他人的接纳。
　　当经上说“在耶和华的眼中”时，意思是主的神性在与地上的世人和天上的天使同住的信和爱的真理和良善里面的存在。主之所以存在于信和爱的真理和良善里面，是因为这些来源于主自己；当主存在于与世人或天使同住的这些事物里面时，祂就存在于与他们同住的祂自己的东西里面，而不是存在于他们自己的东西，或他们的自我里面，因为这是邪恶。也正因如此，在圣言中，“眼睛”当论及接受主的神性事物的世人时，表示信，以及一种乐于接受的理解力；因为理解力是内在的眼睛；信是被看见并感知到的真理。在圣言中，当论及世人时，“眼睛”表示信，以及理解力(参看2701, 4403-4421, 4523-4534, 9051节)。
　　还必须说明这种视觉的起源。存在一种真实的光，它能光照理解力，完全不同于能使肉眼看见的光，并与这光分离。光照理解力的光来自天堂，而能使肉眼看见的光存在于世上。天堂之光是从在天堂显为太阳的主那里流出的，本质上是从主的神性良善发出的神性真理。由此明显可知，为何“眼睛”当论及耶和华时，表示主的神性存在；当论及接受主的神性真理或祂的光的世人时，表示信和一种被光照的理解力。
　　世人并不知道存在一种真实的光，它能光照人类心智并形成理解力，尽管人们将视觉和光归因于理解力，尽管在圣言中，主多次被称为光，以此表示祂通过信和信之光被看见。光照人类心智的，就是这种真实的光，从显为太阳的主那里发出的神性真理就是这光，并在它被接受的地方赋予对真理的聪明理解(参看9548, 9684节提到的地方，以及9570, 9571e, 9594节的说明)。
　　由此可见在圣言中，“耶和华的眼目”表示什么，如以赛亚书：
　　耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！(以赛亚书37:17)
　　耶利米书：
　　我必注目好待他们，领他们返回自己的地，建立他们。(耶利米书24:6)
　　诗篇：
　　看哪，耶和华的眼目在敬畏祂的人身上。(诗篇33:18)
　　又：
　　耶和华在祂的圣殿里，耶和华的宝座在天上，祂的眼睑察验世人。(诗篇11:4)
　　以及别处。