史威登堡神学著作
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131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
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10812.此后，我看见一些修道士灵人，他们在世时曾是旅行或传教的修道士，如前所述。我还看见由该星球的灵人组成的一群人，其中大多数是恶人；这些修道士灵人把他们拉到自己那一边，迷惑他们。我看见这些灵人在该星球的东部地区，他们将前面所提到的出现在北边的善灵赶走了。这群灵人，连同迷惑他们的人，有数千人，被聚集成一体分离出去，他们当中的恶人被扔进地狱。我还被允许与一个修道士灵人交谈，问他在那里做什么。他说，他来教导他们关于主的事。“还有别的吗？”我问道。“天堂和地狱”，他说。“还有什么？”我再问。“要相信我即将告诉他们的一切话”，他回答说。“还有什么？”我又问。“赦罪，以及打开和关闭天堂的权柄”，他回答。这时，他接受检查，看看他对于主、信之真理、赦罪、人类的救赎，天堂和地狱都知道什么。结果发现，他几乎什么也不知道，在每一件事上都住在黑暗和虚假中，全神贯注于获得利益和统治权的欲望，他在世上获得这种欲望，并将其从世上带来。因此，他被告知，正是这种欲望促使他一路旅行到那里，并且由于他所教导的事都是这样的，所以他在这个星球的灵人当中的出现只会夺走天堂之光，引入地狱的黑暗，由此使得地狱，而不是主在他们当中掌权。此外，尽管他在天堂的事上愚蠢至极，却能狡猾地把人们引入歧途。他因具有这种性质，故随后被扔进地狱。这个星球的灵人以这种方式摆脱了这些修道士灵人。
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3342.事实上，当灵人和天使说话时，他们也使用代表。他们利用奇妙的光影变化，将他们的想法或观念活生生地呈现在与他们交谈的那个人的内在视觉和外在视觉面前，并通过适当改变他的情感状态而巧妙地灌输这些想法或观念。出现在这种言语中的代表不同于前面所描述的那些(2987-3003, 3213-3227, 3337-3341节)，而是随着所表达的想法或观念而毫不迟延地瞬间产生。它们就像某种事物正在被详尽地描述，同时又以一种可见的形像呈现在眼前。说来奇妙，一切属灵事物本身，无论是什么，都能通过远远超出世人理解的各种不同形像以代表的形式展现出来；这些形像包含对真理的感知，甚至包含更内在的对良善的感知在里面。
这类事物也存在于世人里面，因为世人是披着肉身的灵。这从以事实明显看出来：耳朵所感知到的一切话语都朝内层上升，并转化为与视觉形像差不多的观念或形式，又从这些视觉形像转化为概念性的观念或理性观点，一个人便以这种方式感知到这些话语的意义。凡适当反思这些事的人都能从中知道，他有一个灵在自己里面，这灵就是他的内在人；还能知道与肉体分离之后，他就具有这种说话能力，或说他的灵就能以代表的形式说话，因为活在世上时，他就具有这种能力，只是由于尘世、肉体和世俗事物所产生的模糊，甚至黑暗，这种能力没有向他显明。
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