史威登堡神学著作
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131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
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1258.“各族就从这些宗族散布在地上”表示教会的一切敬拜，无论涉及良善的，还是涉及邪恶的(这些良善或邪恶由“各族”来表示)，都来自他们。这从“民族”的含义清楚可知，如前所述(470, 1159:3节)，一个民族是指聚集在一起的许多宗族或家族。因为在上古教会和古教会，承认同一个祖先的许多宗族或家族构成一个民族。至于“民族”在内义上表示教会的敬拜，尤其涉及敬拜中的良善或邪恶，情况是这样：天使在看到宗族和民族时，从来不会想到一个民族，而只想到其中的敬拜。因为天使从真正的性质或品质本身，也就是从他们是哪种人的角度来看待一切。天堂根据一个人的性质或品质来看待他，这性质或品质就是他的仁和信。谁都很容易理解这一点，只要他认真想一想，当他看待任何人，任何宗族或家族，任何民族时，主要想到的是他们的品质；每个人都是出于当时在他里面占主导地位的东西来看待的。对他们品质的概念或形象会立刻进入脑海，他出于这种概念或形象在自己里面评估他们。这更适用于主，并从主适用于天使；天使只从仁和信方面的品质来看待一个人、一个宗族或家族和一个民族。这就是为何“民族”在内义上只表示教会的敬拜，尤其涉及该敬拜的品质，也就是仁之良善和由此衍生的信之真理。当“民族”这个词在圣言中出现时，天使根本不会照字面上的历史意义停留在“民族”这个概念上，而是停留在与所提到的这个民族同在的良善和真理的概念上。
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3340.这光的反面是黑暗，这热的反面是寒冷。地狱灵就住在这黑暗和寒冷中。他们的黑暗是他们所接受的虚假的产物，他们的寒冷是他们的邪恶的产物。他们离真理越远，他们的黑暗就越大；他们离良善越远，他们的寒冷就越大。当一个人被允许瞥见这些地狱灵所在的地狱时，他们生活所在的漆黑云雾就会显现。当有任何气息从这云雾中发出时，从虚假散发出来的疯狂和从邪恶散发出来的仇恨就会被感知到。有时他们的确获得一种光，但这是一种骗人的光；它类似沼泽的光，并且他们一看见真理之光，它就向他们熄灭，变成黑暗。有时他们也得到热，但这热就像肮脏澡堂里的热；然而，他们一感觉到一丝良善，这热就向他们变为寒冷。有一个灵人被送入笼罩地狱灵的黑暗云雾，好叫他自己发现那里的人是何情形；但主通过天使保护他。他从那里和我说话，声称那里攻击良善和真理，尤其攻击主的狂怒如此之大，以致他震惊这狂怒竟能被顶住。因为地狱灵只呼吸各种仇恨、报复、和杀戮，并如此激烈地这样行，以至于渴望毁灭宇宙中的所有人。因此，除非主不断驱逐他们的狂怒，否则整个人类必灭亡。
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