史威登堡神学著作
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131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
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1718.“连他弟兄罗得和他的财物也都带回来”表示外在人和属于它的一切。这从“罗得”的含义清楚可知，前面(1428, 1547, 1563, 1698节)多次说明，“罗得”是指外在人。如今，几乎没有人知道何为外在人，因为人们以为唯独属于肉体的事物构成外在人，如感觉能力，即触觉、味觉、嗅觉、听觉和视觉，以及食欲和快乐。但这些构成最外在的人，也就是纯粹的肉体。准确地说，外在人是由属于记忆的事实知识和属于充满这人的爱的情感，以及属于灵的感觉能力，连同灵所享有的快乐构成的。严格来说，这些东西构成外在人或外层人，这一点从来世的人，也就是灵人清楚看出来。这些灵人同样有一个外在人，一个内层人，因而有一个内在人。肉体可以说只是一种易腐烂、可分解的遮盖物或外壳，它的存在是为了使人可以真正活着，并且属于他的一切可以变得更出色。
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