史威登堡神学著作
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131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
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2303.在我前上方的一些天使灵以未分成词语的天使语言和我交谈，声称她们的状态是一种平安和宁静的状态，她们当中也有小孩子，并且孩子的陪伴对她们来说是一种赐福。这些灵人也是女性成员。她们继续谈论世上的婴儿，是这么说的：婴儿一出生，来自纯真天堂的天使就与他们同在；随着年龄增长，与他们同在的，是来自平安和宁静天堂的天使，之后是来自仁爱社群的天使。然后，随着孩子逐渐长大，他们的纯真和仁爱减少，新的天使会与他们同在。最后，当他们长大成人，并进入与仁爱格格不入的生活时，诚然，天使仍与他们同在，但距离十分遥远。这个距离取决于生活的目的，天使通过不断灌输良善目的，避开邪恶目的而格外调整这生活的目的。天使若能，就直接影响他们；若不能，就施加更远的影响。
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4408.眼睛的视觉与理解力之间存在对应关系，这对那些反思的人来说是显而易见的；因为世上的物体全都从阳光获得某种事物，并通过眼睛进入，将自己储存在记忆里。它们将自己作为这些物体的视觉形像存放在那里；因为人通过记忆所回想的事物会从内在被他看到。这就是人之想象的源头，其概念被哲学家们称为物质概念。当人在自己里面更内在地看到这些物体时，它们会使自己呈现为思维，还会呈现为某种视觉形像，只是更精纯；其概念被称为非物质的，以及思想的。很明显，含有生命，因而含有聪明和智慧的内在之光是存在的，这光照亮内在视觉，并与那些通过外在视觉进入的印象会合；而且，内在之光照凭尘世之光出现在那里的事物被布置的方式而起作用。通过听觉进入的事物也从内在转化为类似由尘世之光所形成的视觉形像的形式。
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