史威登堡神学著作
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131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
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2320.为何与亚伯拉罕在一起的是三位天使，而此处却只有两位天使？这是一个三言两语无法解释清楚的奥秘。但从以下事实可在某种程度上看出这个奥秘，即：本章论述的主题是审判，也就是对有信之人的拯救和对无信之人的定罪。圣言表明，审判属于主的神性人身和神圣活动。约翰福音表明，审判属于神性人身：
父不审判什么人，乃将一切审判都交给子。(约翰福音5:22)
“子”表示神性人身(参看2159节)。约翰福音还表明，审判属于从主的神性人身发出的神圣活动：
我若去，就差保惠师到你们这里来；祂来的时候，就要在罪、公义、审判方面责备世人。(约翰福音16:7-8)
约翰福音同样表明，这神圣活动来自主：
祂不是凭自己说的，乃是将受于我的传告出去。(约翰福音16:13, 15)
约翰福音又表明，当主的人身或人性变成神性，也就是说，主得着荣耀时，这一切就会发生：
那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。(约翰福音7:39)
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