史威登堡神学著作
/ 178
131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
/ 178
/ 10837
2556.“况且她也实在是我的妹子”表示具有这种亲密关系的理性真理。这从撒拉的代表， 以及下文关于理性的诞生及其随之而来的亲密关系的论述清楚可知，作为妹子的撒拉是指理性真理(参看2508节)。一般来说，必须牢记的是，真正理性的一切，也就是重生之人，即构成他的情感、感知和思维的一切，如同以一种血缘关系或姻亲关系那样相互联结；因为这些事物以这种方式被排列：它们互相关注彼此，如同构成一个家庭的家人，并且是以最清晰、最独特的方式来排列的，或说各自都有自己的能力。因此，它们照着这些亲密关系而重现。它们从天堂的流注，也就是从主经由天堂的流注获得这种有序的相互关系。对一个真正理性的人，也就是重生之人来说，一切事物都按着存在于天堂中的那种秩序被排列；以这种方式有序排列他里面的一切事物的，是天堂的流注。一个人从他里面的这种有序排列获得思考、总结、判断和反思的能力。这些能力如此奇妙，以至于超越一切纯人类的知识和智慧，也无限超越人类心智努力从这些源头所汲取的分析，或说通过它们所产生的分析。这些事之所以至今不为人知，是因为没有人相信我们的情感、感知和思维的一切都是流入的(邪恶的从地狱流入，良善的从天堂流入)，因而它们与在我们之外的其它情感、感知和思维有一种联系。而事实上，人的灵与在他之外的其他人的灵以这种方式联系在一起：他若失去这种联系，一刻也活不下去。这一点从以下事实也能看出来：凡没有联系的事物是不可能存在的，并且凡没有联系的事物都会瞬间消失。
/ 10837
/ 10837
1053.“弓必现在云中”表示人的状态，这从前面关于云中之弓的阐述和说明清楚可知，也就是说，在来世，一个人或灵魂从他的气场就能在众天使当中被得知；只要主乐意，该气场还能通过如彩虹那样的颜色呈现出来，并且照着各人在信主，因而在信之良善和真理上的状态而各异(1042:1-1043:2, 1048节)。在来世，颜色会呈现在眼前，其光辉和灿烂使它们远比肉眼所看到的颜色美丽得多。每种颜色都代表某种属天或属灵的事物。
这些颜色既源于天堂之光，也源于属灵之光的多样性，如前所述(1042节)。因为天使住在如此明亮的光中，以至于相比之下，世界之光根本就不是光。拿天使所住的天堂之光与世界之光来对比，如同拿正午的阳光与太阳升起时即将熄灭、不再发光的烛光来对比。天堂有属天之光和属灵之光。相比较而言，属天之光如同日光，而属灵之光如同月光。不过，一切不同都取决于接受这光的天使的状态。颜色也一样，因为它们是光的产物。在属天天使的天堂，主自己就是太阳，而在属灵天使的天堂，主自己是月亮。在那些对死后灵魂所过的生活没有任何概念的人看来，这些事令人难以置信。然而，它们却是最真实不过的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
