史威登堡神学著作
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131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
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3182.“于是，他们把他们的妹子利百加打发走了”表示与对神性真理的情感分离。这从“打发”的含义和“妹子利百加”的代表清楚可知：“打发”是指分离；“妹子利百加”是指对神性真理的情感(参看3077, 3179节)，“妹子”是指真理(参看1495, 2508, 2524, 2556, 3160节)。此处正在发生的事从本章前面的讨论和说明可以看出来；但为了使这个问题变得更清楚，有必要多说几句。当要被引入良善并与其结合的真理从属世人中被提升上来时，它就会与属世人中的一切事物分离。这种分离就是“他们把他们的妹子利百加打发走了”所表示的。当这个人不再从真理的角度看待良善，而是从良善的角度看待真理时，或也可说，当他不再从教义的角度看待生活，而是从生活的角度看待教义时，这种分离就会发生。例如，教义教导这一真理：不可以恨任何人，因为凡恨别人的，每时每刻都在杀那人。在人的早年生活中，他几乎认识不到这一点；但随着他长大，他若正在被改造，就会将这个真理列入他当照之生活的教义当中。最后，他照这真理生活；在这种情况下，他不再从教义思考它，而是在生活中照它行事。当这种情况发生时，教义的这个真理就从属世人中被提升上来，事实上与属世人分离，并被植入理性中的良善。这时，他就不再允许属世人利用它的任何诡辩术对它表示任何怀疑，事实上根本不允许属世人去推理反对它。
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5399.创世记42:1-5.雅各见埃及有谷子，雅各就对儿子们说，你们为什么彼此观望呢？他又说，看哪，我听见埃及有谷子，你们可以下到那里，从那里给我们买，使我们可以存活，不至于死。于是，约瑟的十个哥哥都下去，从埃及买五谷。但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说，恐怕他遭害。在前来的人当中，以色列的儿子们也来要买，因为迦南地也有饥荒。
“雅各见”表构成信的事物，“雅各”表就教会所知的真理而言的属世层。“埃及有谷子”表通过记忆知识，也就是“埃及”获得真理的意图。“雅各就对儿子们说”表对总体真理的觉知。“你们为什么彼此观望呢”表为何他们将注意力集中在这些东西上，或为何他们犹豫不决。“他又说，看哪，我听见埃及有谷子”表真理能通过记忆知识获得。“你们可以下到那里，从那里给我们买”表通过那记忆知识将它们变成它自己的。“使我们可以存活，不至于死”表由此所得的属灵生命。“于是，（约瑟的十个哥哥）都下去”表努力和行动，或目标和努力。“约瑟的十个哥哥”表诸如教会所知的彼此一致的那类真理。“从埃及买五谷”表通过记忆知识将真理的良善变成它自己的。“但约瑟的兄弟便雅悯”表属天层的属灵层，也就是居间层。“雅各没有打发他和哥哥们同去”表它们没有这居间层。“因为雅各说，恐怕他遭害”表没有属灵层的属天层，也就是“约瑟”，这居间层就会灭亡。“在前来的人当中，以色列的儿子们也来要买”表它渴望通过记忆知识获得属灵真理，就像获得其它一切真理一样。“因为迦南地也有饥荒”表就属世层中的教会事物而言，荒凉的存在。
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