131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。

4329.一些灵人来到某个高处，据声音判断，他们似乎为数众多。我从他们流向我的思想观念和言语发现，他们似乎对任何事物都没有一个清晰概念，只有对许多事物的一个总体概念。这不由得使我认为，他们不能感知任何清晰的事物，只能感知某种总体和不清晰的事物，因而感知某种模糊事物；因为我认为总体事物必然模糊。他们的思维是总体上的，也就是说，是对同一时间所发生的许多事的思维，我能从他们流入我思维的观念清楚发觉这一点。
一个居间灵人被提供给他们，他们便通过这个灵人与我对话；因为这种总体思维若没有其他人的帮助，就无法用话语来表达。当通过居间者与他们对话时，我照自己的观点说，总体事物无法表现出对任何具体事物的一个清晰概念，只能表现出一种模糊到可以说根本不是概念的概念。但一刻钟后，他们展示了他们拥有对总体事物，以及总体事物的许多方面的清晰概念。他们特别通过观察说明这一点；他们对我的思维和情感的一切变化和不同，连同它们的最小细节观察得如此精确而清晰，以至于其他灵人不可能做得更好。我由此断定，诸如存在于那些具有少量知识，因而对一切事物都处于模糊状态之人当中的总体概念是一回事，诸如存在于那些在真理与良善上得到指教之人当中的清晰总体概念又是另一回事。因为这些真理与良善已经照它们自己的次序和系列被引入对它们的总体概况中，并以这样的方式被有序排列：这些人能从总体概况清晰看到它们。
这些灵人就是在来世构成总体和自主感官活动的人，以及那些通过对良善与真理的认知获得从总体看待事物，由此更广泛地深入思考事物，并立刻发觉事情是否如此能力的人。诚然，他们可以说在模糊中看到事物，因为他们从总体概况看待其中的事物；但这些事物在总体概况中被整理得井然有序，因此对他们来说很清晰。这种总体自主感官活动只出现在智者里面。我得知这些灵人就具有这样的特质，因为他们能在我里面看到我结论中的每一个细节，并由此对我思维和情感的内层得出结论。这些结论如此精准，以致我甚至开始害怕再思想些什么。因为他们发现了存在于我里面我却不知道的东西，然而我从他们所得出的结论不得不承认他们的发现。我由此觉得自己不愿和他们说话，当我意识到这种不情愿时，它看似一种毛茸茸的东西，并且里面有某种事物在无声地说话。我被告知，这表示与这些灵人相对应的肉体内的总体感官意识。次日，我又和他们交谈，再一次发现他们所拥有的总体觉知不是模糊的，而是清晰的；总体事物及其状态各种各样，故具体事物及其状态也是各种各样，因为后者在次序和系列上与前者相关联。
我被告知，还要更为完美的总体自主感觉能力存在于天堂的内在气场中；当天使拥有一种总体或普遍概念时，他们同时也拥有具体概念，主在普遍当中将这些具体概念整理得井然有序，并使它们变得清晰。我还被告知，总体和普遍整体若不将个体和具体部分包括在内，就什么也不是，因为它们凭这些个体和具体部分而存在，并被如此称呼；它们仅在这些部分存在于它们里面的范围内而存在。由此也明显可知，主的普遍治理若没有一切最小细节在里面，并凭这些细节而存在，根本什么也不是；就神性而言，认为存在某种普遍事物，却又拿走它的具体细节是非常愚蠢的。

9684.“把灯台安在居所朝南的那一边，与桌子相对”表属灵国度通过发自主之神性人身的神性真理对那些处于良善之人的光照。这从“灯台”、“桌子”和“在居所朝南的那一边”的含义清楚可知：“灯台”是指神性真理方面的主，因而是指从祂的神性人身发出的神性真理，和赋予祂的属灵国度的光照，如下文所述；对着灯台的摆放陈设饼或脸饼的“桌子”是指属天良善方面的主，因而是指该良善本身，主从这良善并通过它流入属灵国度，也就是中间天堂，也如下文所述；“在居所朝南的那一边”是指在从主的神性人身发出的神性真理住在最大的光中所在的天堂中。因为灯台所在的帷帐之外的居所是指中间天堂(9594节)，“南”或“正午”是指神性真理住在自己的光中所在的地方(参看9642节)。居所里的灯台要靠近帷帐，摆放陈设饼或脸饼的桌子也要靠近帷帐；灯台在朝南的那一边，桌子在朝北的那一边；这些指示都是无法清楚显明的天堂奥秘，除非人们知道居所代表天堂，居所里的事物代表存在于天堂中的属天和属灵事物。前面已说明灯台代表什么(9548节)，“摆放陈设饼或脸饼的桌子”代表什么(9527, 9545节)，“南”或“正午”代表什么(9642节)，“北”又代表什么(3708节)。由此可见“在居所朝南的那一边的灯台”表示属灵国度通过发自主之神性人身的神性真理发出的光照。
　　不过，为揭示这些奥秘本身，必须说一说天堂的整个情况。主向那些属于属天国度的天使显为一轮太阳，但向那些属于属灵国度的天使显为一轮月亮。主如太阳出现在对着右眼的一个中等高度处；如月亮出现在对着左眼的一个中等高度处。在主的属天国度中的天使从显为太阳的主那里获得自己的光，在主的属灵国度中的天使则从显为月亮的主那里获得自己的光(关于这两个国度，可参看9277节所提到的地方)。天堂里的光是从主的神性人身发出的神性真理；当被属灵国度的天使接受时，这真理被称为源于对邻之仁的良善的信之真理。被称为属灵天堂的中间天堂就由这良善和这真理构成。居所里的灯台代表月亮，属于属灵国度的天使从这月亮获得自己的光；因此，它代表那里神性真理方面的主；因为如前所述，主向属于该国度的天使显为一轮月亮。由此可见为何灯台朝南安放，因为“南”或“正午”是指神性真理住在光中所在的地方(参看9642节)；又为何摆放陈设饼或脸饼的桌子朝北安放，因为“北”是指神性真理住在模糊中所在的地方(3708节)。这张桌子上的“饼”所表示的神性良善也是这种情况。该良善通过接受神性真理，如同接受发自月亮的光而变成属灵良善。这些就是灯台及其朝南安放，以及摆放陈设饼或脸饼的桌子及其朝北安放所表示的奥秘。
　　“灯台”表示从主的神性人身发出的神性真理，这一点从启示录明显看出来：
　　我看见七个金灯台，七灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。(启示录1:12, 13)
　　“人子”是指从主的神性人身发出的神性真理方面的主(2803, 2813, 3704节)。在启示录的另一处：
　　神的荣耀光照圣城耶路撒冷，又有羔羊为城的灯。(启示录21:23)
　　“神的荣耀”是指从主发出的神性真理(9429节)；“为灯的羔羊”，也就是主，是指信，以及随之而来的对真理的聪明理解和对良善的智慧洞察，这一切唯独来自主(9548节)；“新耶路撒冷”是指主的新教会(参看2117节)。
　　主向属天国度里的天使显为一轮太阳，向属灵国度里的天使显为一轮月亮(参看1053, 1521, 1529-1531, 3636, 3643, 5097, 7083, 7173, 7270, 8644, 8812节)；因此，在圣言中，“太阳”表示属天良善方面的主，“月亮”表示属灵良善方面的主(1529, 1530, 2441, 2495, 4060, 4696, 7083, 8644节)；主如太阳出现在对着右眼的一个中等高度处，如月亮出现在对着左眼的一个中等高度处(1531, 4321e, 7078, 7171节)。正因如此，在天堂，东方是主显为太阳的地方，南方是主显为月亮的地方。来自显为太阳和月亮的主的光是从祂的神性人身发出的神性真理(参看1053, 1521-1533, 1619-1632, 2776, 3094, 3138, 3167, 3190, 3195, 3222, 3223, 3337, 3339, 3341, 3636, 3643, 3862, 3993, 4060, 4180, 4302, 4408, 4414, 4415, 4419, 4527, 4598, 5400, 6032, 6313, 6315, 6608, 6907, 7174, 8644, 8707, 8861, 9399, 9407节)。由于来自显为太阳和月亮的主的光是从祂发出的神性真理，所以来自在那里显为太阳的主的热是祂的神性之爱的神性良善(3338, 3339, 3636, 3643, 5215, 6032节)。
　　由此可见就接受神性真理而言，主的属天国度和属灵国度之间的区别是何性质，即：这就像是阳光和月光之间的区别。就信之真理和仁之良善而言，属灵国度的人相比其他人，住在模糊中(参看2708, 2715, 2718, 2831, 2849, 2935, 2937, 3241, 3833, 6289, 6500, 6945, 7233节)；靠主降世而得救的，主要是这些人(2661, 2716, 3969, 6373, 6854, 6914, 7035, 7091, 7828, 7932a, 8018, 8054, 8159, 8321, 9596节)；他们所拥有的光照在主的神性人身中(2716, 2833, 2834节)；但属于属灵教会的人当中得救的，是那些基于信之真理过着一种良善生活的人(2954, 6435, 6647, 6648, 7977, 7992, 8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701节)。