史威登堡神学著作
131.他们在其它方面很谦逊,有点简单,但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上,理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理,这太阳放出光芒,并使天使不仅能看见,还能理解。在天堂,这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂,一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
6317.曾有一些灵人与我同在,他们活在世上时被视为有学问的人。他们被带回处于肉身时的思维状态;那时,他们的思维,尤其关于灵的思维传给了我。其思维具有这样的性质:他们永远不可能被引导相信一个灵人享有任何感觉;他们对于灵,或死后灵魂的一切想法都缺乏任何实际的品质。这是因为他们认为生命在于身体,并利用知识和哲学来坚决反对灵的生命,或死后灵魂;由此关闭了自己心智的内层部分,以至于他们决无可能被提升至这些内层部分。以后他们若坚决反对属于死后生命的观念,若被告知绝对真理,就会像看不见的瞎子、听不见的聋子那样对待它们;其中有些人还会讥笑它们,并且越自以为比别人更智慧,就越是如此行。但那些处于信之良善、没有学问的人却不像他们,因为他们没有利用知识或哲学来坚决反对教会事物;因此,他们享有更广泛、更清晰的觉知。他们没有关闭自己心智的内层部分,所以能接受良善与真理。
1618.“在那里为耶和华筑了一座坛”表示出于该状态的敬拜,这从“坛”的含义清楚可知,“坛”是总体上的一切敬拜的一个代表,如前所述(921节)。敬拜在内义上表示通过爱和仁实现的一切结合。当一个人处于爱和仁时,他就不断处于敬拜,而外在敬拜仅仅是它的外在表达,或一个结果。这就是天使的敬拜,所以他们拥有永恒的安息日;这反过来解释了为何“安息日”在内义上表示主的国度。然而,一个人在世上时,也应该参加外在敬拜;因为内在事物通过外在敬拜被激发出来,外在事物则通过外在敬拜被保持在神圣中,以便内在事物能够流入进来。此外,人就是通过这种方式被赋予知识或认知,预备接受属天事物,以及被赐予神圣状态的,尽管他没有意识到这一点。这些神圣状态都被主保存起来,以备他永生之用;因为在来世,其生命的一切状态都会重现。
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