史威登堡神学著作
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131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
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789.此处描述了该教会成员的摇摆不定：首先描述为“水(即虚假)往上长”；接着描述为它们“浮起方舟”；然后描述为“它就从地上漂起来”；此后描述为“水在地上逐渐加强，大大增长”；最后描述为“方舟漂浮在水面上”。不过，要解释摇摆的每种程度太过冗长，也没有必要，知道此处正在描述它们就足够了。我们只提一下“方舟从地上漂起来，漂浮在水面上”表示什么。没有人能知道这句话的含义，除非他被告知人如何从邪恶和虚假中被拦回。这是一个奥秘，故必须简要解释一下。一般来说，每个人，包括重生之人，乃是这样：若非主把他从邪恶和虚假中拦回来，他必一头栽入地狱。一不被拦回，他就朝那个方向直奔。我已经通过实际经历得知这一点，这一点也向我表现为一匹马(对此，参看187, 188节)。从邪恶和虚假中的这种拦回实际上是一种提升，以便邪恶和虚假被感知为在下面，而人自己在上面。关于这种提升，蒙主的神性怜悯，容后再述。这种提升正是“方舟从地上漂起来，漂浮在水面上”所表示的。
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5400.“雅各见”表构成信的事物。这从“见”的含义清楚可知，“见”是指构成信的事物(参看897, 2325, 2807, 3863, 3869, 4403-4421节)。因为从诸如属世界的那类事物那里抽象出来的属灵看见，无非是对真理的觉知，或对诸如构成信的那类事物的觉知。因此，“见”在内义上并没有其它含义。事实上，当属世界的事物被移除时，内义就会浮现出来；因为内义涉及属天堂的那类事物。
使人能在天堂看见的天堂之光就是从主所得的神性真理，这神性真理在天使眼前显为光，而这光比世间正午之光还明亮上千倍；这光因含有生命在里头，故同时光照天使眼睛的视觉，也光照其理解力的视觉，赋予他们对真理的洞察力，而真理则受存在于他们里面的良善的量和质调控。由于本章在内义上论述那些构成信的事物，也就是教会所知的真理，故本章一开始就用了动词“见”，“见”表示构成信的事物。
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