史威登堡神学著作

宇宙星球 #131

131.他们在其它方

131.他们在其它方面很谦逊,有点简单,但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上,理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理,这太阳放出光芒,并使天使不仅能看见,还能理解。在天堂,这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂,一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。

属天的奥秘 #8622

8622.“我要将对

8622.“我要将对亚玛力的记忆从天下完全抹掉”表这虚假必须被完全移开,以便它可能不再进行争战。这从“抹掉记忆”的含义和“亚玛力”的代表清楚可知:“抹掉记忆”是指移开,如下文所述;“亚玛力”是指那些沉浸于内层邪恶所生的虚假之人(参看8593节)
“将对亚玛力的记忆抹掉”之所以表示移开内层邪恶所生的虚假,是因为这虚假能被移开,但不能被抹掉,因为它是与活到永远的地狱恶魔同在的虚假(8593节)。然而,这些恶魔被主移开,以防止他们流入那些属于属灵教会的人。原因是,他们不像地狱灵那样流入属于理解力的思维,因而不流入属于信的观念,而是流入属于意愿的情感,从而流入属于仁爱的感觉。他们做这一切时如此隐秘,以至于来自他们的东西从未显出一丝痕迹。因此,如果他们真的流入一个属灵教会成员,那么他绝无可能得救,因为他们会败坏并完全扭曲他对真理和良善的情感。这就是为何这些地狱恶魔被移开,好叫他们与那些属于主的属灵国度之人没有任何接触。
要进一步知道,属灵教会成员有一个被植入其心智的理解力部分的新意愿(895, 927, 1023, 1043, 1044, 2256, 4328, 4493, 5113节)。如果这些恶魔被允许流入,那么这个意愿就会被他们完全毁灭。他们还会进入旧意愿的遗传之爱,重新打开它们,尽管它们已经被关闭了。关于它们的关闭,可参看前文(986, 1667, 2308节)。为防止他们流入,这些地狱恶魔以这种方式被移开。因为他们的虚假,就是由内层邪恶所产生的虚假,就是邪恶,而且具有这一性质的邪恶:它不能流入心智的理解力部分,只能流入意愿部分。正因如此,还因属灵教会成员的新意愿被植入理解力部分,如前所述,所以他们被移开,防止流入它。此外,为达到这个目的,主还规定,这类恶魔的整个理解力被荒废。
那些在心里不断伤害他们的邻舍,以这类事愉悦他们的思维,还暗中通过其他人造成伤害,并且尽管最大努力防止任何人知道是他们发起这一切的人死后就会变成这类恶魔。在其它方面,他们外表上似乎谦逊有礼,在言谈,以及生活上就像朋友,也像基督徒,然而其实是伪君子,内心里是诡诈的老虎。

属天的奥秘 #3138

3138.这三节经文

3138.这三节经文论述了对属世人的预备和光照,以便要与理性中的良善结合的真理可以从属世人中被召唤出来。至于这预备和光照,情况是这样:有两种光形成人的聪明才智,即:天堂之光和世界之光。天堂之光来自主;在来世,主就是众天使的太阳和月亮(参看1053, 1521, 1529, 1530节)。世界之光来自人用肉眼所看到的太阳和月亮。内在人从天堂之光中获得自己的视觉和理解力,或说凭天堂之光看见并理解事物;而外在人从世界之光中获得自己的视觉和理解力,或说凭世界之光看见并理解事物。天堂之光进入我们凭世界之光所看见的事物的流注产生光照,同时产生认识或感知:若存在对应,就是对真理的认识或感知;若不存在对应,就是对虚假而非真理的认识或感知。但光照和认识或感知是不可能的,除非情感或爱存在;情感或爱是属灵之热,并将生命赋予被光光照的事物。这好比阳光;赋予植物生命的,不是阳光,而是这光里面的热,这从一年四季明显看出来。
接下来的几节经文则进一步描述了预备,即:天堂之光,也就是主的神性之光,流入主的属世人中属于世界之光的事物,以便祂可以将要与理性中的良善结合的真理从那里带出来。因此,这真理要以通常的方式被带出来。所以主以通常的方式降世,好使祂的人身或人性变成神性;也就是说,祂愿意像其他任何人那样出生,像其他任何人那样接受教导,像其他任何人那样重生;不同之处在于:人是从主重生的,而主不仅从祂自己重生祂自己,还荣耀祂自己,也就是使祂自己变成神性;另一个不同之处在于:人通过仁与信的流注被新造,而主通过在祂里面并属于祂自己的神性之爱的流注被新造。由此可见,人的重生就是主荣耀的一个形像;或也可说,在人重生的过程中,如同在一个形像中那样可以看见(尽管是远远地看见)主荣耀的过程。

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