史威登堡神学著作
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131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
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8722.“这众百姓也都平平安安来到自己的地方”表那些属于属灵教会的人将因此处于良善，并通过良善被引导。这从“百姓”、“来到自己的地方”和“平平安安”的含义清楚可知：“百姓”、“来到一个地方”和“平平安安”的含义清楚可知：“百姓”是指那些属于属灵教会的人，因为“百姓”是指以色列人，而以色列人代表属灵教会；“来到一个地方”是指抵达他们要被引向的状态，这种状态就是一种良善的状态，因为那些属于属灵教会的人通过真理被引向良善，当他们抵达良善时，便来到自己的地方，“地方”表示状态（参看2625, 2837, 3356, 3387, 4321, 4882, 5605, 7381节)；“平平安安”是指在良善里面的神性，因为“平安”在至高意义上是指主，并因此是指，它从至内在影响良善，就是那些处于良善之人的幸福的本质。只要一个人处于真理，尚未处于良善，他就没有宁静；但当处于良善时，他便处于一种宁静的状态，从而处于平安之中。原因在于，恶灵不能攻击良善，而是一发觉它，就逃之夭夭；但他们能攻击真理。正因如此，当人们处于良善时，他们便处于平安之中。这些就是“这众百姓也都平平安安来到自己的地方”所表示的事。至于什么叫通过真理被主引导，什么叫通过良善被主引导，可参看前文（8516, 8539, 8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701节)。
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星空中的第六颗星球-续
10808.当时与我交谈的灵人来自他们星球的北部。之后我被带到来自西部的灵人那里。他们也想查明我是谁，是什么样的人，立刻开始说，我里面除了邪恶外什么也没有；他们以为这样说就会阻止我接近。我发觉这是他们对所有新来者说的第一句话。但我被引导回答说，我充分意识到这一点，并且他们里面同样除了邪恶外什么也没有。由于每个人都生在恶中，因而凡来自世人、灵人和天使，也就是来自自己或自我之物无非是邪恶；因为凡与一个人同住的良善都来自主。他们由此意识到，我掌握真理；于是，他们允许我与他们交谈。然后，他们向我展示了他们对存在于人里面的邪恶和从主所获得的良善如何分开的概念。他们将一个放在另一个旁边，几乎接触，但仍是分开的。然而，它们似乎以一种无法描述的方式被联络在一起，好叫良善能引导邪恶并遏制它，不让它随心所欲地行动；良善就这样将邪恶折向良善所渴望的东西，而邪恶却没有意识这一点。他们以这种方式来表现良善对邪恶的掌控，同时表现邪恶被良善引向良善，因而引向主所在的自由状态；事实上，他们从对良善的观念获得对主的观念，因为良善来自主。
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