史威登堡神学著作
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131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
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9539.“环子要挨近横梁，为房屋作杠”表由此而来的能力。这从“环子要挨近横梁”、“环”和“杠”的含义清楚可知：“环子要挨近横梁”是指在最外层与来自神性的真理的结合(参看9534节)；“环”是指它的容器，如前所述(9536节)；“杠”是指能力(9496节)。经上之所以说“房屋”，是因为所论述的主题是属天良善和它容器的能力；因为该良善由“陈设饼”来表示，它的容器由摆放这饼的“桌子”来表示；“房屋”也表示在最外层中的这良善。“房屋”表示良善(参看2233, 2234, 2559, 3652, 3720, 4982, 7848, 7929节)。
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3168.“吃了喝了”表示将以这种方式被引入的良善和真理变成人自己的。这从“吃”和“喝”的含义清楚可知：“吃”是指交流和结合，从而变成人自己的(参看2187, 2343节)，并且由于“吃”论及饼，而“饼”表示良善(276, 680, 2165, 2177, 2187节)，所以“吃”尤表将良善变成人自己的；“喝”是指交流和结合，从而变成人自己的(参看3089)，并且由于“喝”论及酒，而“酒”表示真理(1071, 1798节)，所以“酒”尤表将真理变成人自己的。此处的真实情况如前所述(3167节)，即：当真理被引入理性层的良善，尤其在那里与它结合时，属灵人的良善和真理，也就是属灵事物就被归给属世人，变成它自己的。
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