史威登堡神学著作
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4390.“在那里为自己盖造房屋”表在那种状态下，源自真理的良善的增长。这从“盖造房屋”的含义清楚可知，“盖造房屋”是指在聪明和智慧上教导外在人(参看1488节)。由于聪明属于真理，智慧属于良善，故“盖造房屋”在此表示出自真理的良善的增长。“房屋”表示良善(参看2233, 2234, 3128, 3142, 3652, 3720节)。至于何为真理的良善，前面早已阐述过(4337,4353节)，即真理的良善就是意愿和行为中的真理。这真理就是那被称为良善的，出自这良善的良知或良心被称为真理的良知或良心。源自真理的这良善会随着人出于行善的渴望操练仁爱的程度，因而随着他爱邻舍的程度和方式而增长。
之所以在解释中多次提到良善和真理，是因为天上的一切事物，因而主教会中的一切，皆与真理并良善有关。一般来说，这二者包括属于教义和生活的一切事物；真理就是属于教义的一切事物；良善就是属于生活的一切事物。此外，一个普遍的事实是，人类心智所拥有的其思维和渴望的对象无不涉及真理或良善；理解中的思维涉及真理，意愿中的渴望涉及良善。由此明显可知，真理与良善具有十分广泛的意义，其衍生物在数量上也是无以言表的。这就是为何真理与良善经常被提及的原因。
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5400.“雅各见”表构成信的事物。这从“见”的含义清楚可知，“见”是指构成信的事物(参看897, 2325, 2807, 3863, 3869, 4403-4421节)。因为从诸如属世界的那类事物那里抽象出来的属灵看见，无非是对真理的觉知，或对诸如构成信的那类事物的觉知。因此，“见”在内义上并没有其它含义。事实上，当属世界的事物被移除时，内义就会浮现出来；因为内义涉及属天堂的那类事物。
使人能在天堂看见的天堂之光就是从主所得的神性真理，这神性真理在天使眼前显为光，而这光比世间正午之光还明亮上千倍；这光因含有生命在里头，故同时光照天使眼睛的视觉，也光照其理解力的视觉，赋予他们对真理的洞察力，而真理则受存在于他们里面的良善的量和质调控。由于本章在内义上论述那些构成信的事物，也就是教会所知的真理，故本章一开始就用了动词“见”，“见”表示构成信的事物。
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