史威登堡神学著作
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4524.由于存在于这个世界和自然系统中的每一个事物都从先于它自己的某种事物产生，并不断产生，也就是持续存在，故可知，它从一个高于自然系统的世界产生并持续存在，这个世界就被称为灵界。并且，由于为让它们能持续存在或不断产生，与这个世界的一个持续联系必须存在，故可知，存在于自然界、因而存在于人里面的更纯粹、更内在之物皆源于这个世界；而且更纯粹、更内在的事物就是诸如能接受这个流注的那类形式。但由于生命只能有一个源头，就像在自然界中，光与热只有一个源头那样，故显而易见，生命的一切皆来源于主，也就是那生命的首要源头。既然如此，那么可知，存在于灵界中的每一个事物都对应于祂，因而人里面的每一个事物也对应于祂；因为人就是一个最小形式的微型灵界。因此，属灵人也是主的一个形像。
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1119.实际观察向我表明上古之人的内呼吸如何悄无声息地流入外呼吸，从而流入无声的语言。听者在其内层人中听到这种语言。他们说，他们的内呼吸照着他们对主的爱和信的状态而发生变化。他们还给出原因，即：他们与天堂交流，否则这是不可能的。事实上，他们与陪伴他们的天使一起呼吸。天使拥有与内呼吸相对应的呼吸，他们的呼吸以同样的方式发生变化。因为当有违背对主的爱和信的事临到他们时，他们就呼吸困难；但当他们享受爱和信的欢乐时，他们的呼吸就自由而充分。世上的每个人也经历类似的事，只是在这种情况下，一切都取决于肉体和世俗的爱，以及一个人的基本假设。当有东西反对这些时，他就会呼吸困难；当这种东西符合它们时，他的呼吸就自由而充分。然而，这些观察适用于外呼吸。关于天使及其呼吸，蒙主的神性怜悯，容后再述。
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