史威登堡神学著作
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7357.“青蛙又要上你和你百姓并你众臣仆的身上”表由虚假所生的推理将在每一个部分中。这从前面所述(7355节)清楚可知。“法老和他的百姓并众臣仆”表示在埃及地的每一个人，因而表示在每一个部分中的虚假。“法老和埃及人”表示虚假，这在前面已频繁说明。要知道，那些在地狱里，已经被剥夺他们在世上所知道的真理之人只能谈论虚假；因此，当他们出现在灵人界时，他们当中的任何一个人说话时，他所说的话立刻被人知道是虚假。在来世，正直人从平常的经历知道这一点。他们只谈论虚假，这一事实从主在约翰福音中的话也明显看出来：
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因真理不在他里面；他说谎，是出于他自己说的，因他本来是说谎的，也是谎言之父。(约翰福音8:44)
因为各人都各人的爱之情感说话，没有人能违背这情感说话，除非伪装、假冒为善、诡计、欺骗促使他如此行，如恶人在谈论真理时的情形。但他们如此谈论的真理仍是与他们同在的虚假。而另一方面，那些出于良善处于真理的人不能不谈论真理。
关于火星的居民和灵人
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9126.“并被打死”表如果在这种情况下对它造成了如此大的伤害，以致它被消灭了。这从“被打”和“死”的含义清楚可知：“被打”当论及真理或良善时，是指受伤或遭受伤害(参看9034, 9058节)；“死”是指被消灭。此处之所以指真理或良善，是因为“贼”或“偷来的东西”表示被夺走的东西，因而表示良善和真理，正如下面第3节经文所述：“他所偷来的，无论是牛、是驴、是羊群中的一只，若确实发现在他手中仍然活着”；“牛、驴、羊群中的一只”表示良善和真理的外层和内层；它们被称为“偷来的东西”，是因为它们是在贼的手里被发现的。这同样适用于“银子”和“器皿”（22:6），因为它们也表示内层和外层真理。“贼”和“偷来的东西”具有同样的含义，因为在从人抽象出来的意义上，“贼”就是偷来的东西，也就是被夺走的真理或良善(参看刚才9125节)。
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