史威登堡神学著作
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3182.“于是，他们把他们的妹子利百加打发走了”表示与对神性真理的情感分离。这从“打发”的含义和“妹子利百加”的代表清楚可知：“打发”是指分离；“妹子利百加”是指对神性真理的情感(参看3077, 3179节)，“妹子”是指真理(参看1495, 2508, 2524, 2556, 3160节)。此处正在发生的事从本章前面的讨论和说明可以看出来；但为了使这个问题变得更清楚，有必要多说几句。当要被引入良善并与其结合的真理从属世人中被提升上来时，它就会与属世人中的一切事物分离。这种分离就是“他们把他们的妹子利百加打发走了”所表示的。当这个人不再从真理的角度看待良善，而是从良善的角度看待真理时，或也可说，当他不再从教义的角度看待生活，而是从生活的角度看待教义时，这种分离就会发生。例如，教义教导这一真理：不可以恨任何人，因为凡恨别人的，每时每刻都在杀那人。在人的早年生活中，他几乎认识不到这一点；但随着他长大，他若正在被改造，就会将这个真理列入他当照之生活的教义当中。最后，他照这真理生活；在这种情况下，他不再从教义思考它，而是在生活中照它行事。当这种情况发生时，教义的这个真理就从属世人中被提升上来，事实上与属世人分离，并被植入理性中的良善。这时，他就不再允许属世人利用它的任何诡辩术对它表示任何怀疑，事实上根本不允许属世人去推理反对它。
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4408.眼睛的视觉与理解力之间存在对应关系，这对那些反思的人来说是显而易见的；因为世上的物体全都从阳光获得某种事物，并通过眼睛进入，将自己储存在记忆里。它们将自己作为这些物体的视觉形像存放在那里；因为人通过记忆所回想的事物会从内在被他看到。这就是人之想象的源头，其概念被哲学家们称为物质概念。当人在自己里面更内在地看到这些物体时，它们会使自己呈现为思维，还会呈现为某种视觉形像，只是更精纯；其概念被称为非物质的，以及思想的。很明显，含有生命，因而含有聪明和智慧的内在之光是存在的，这光照亮内在视觉，并与那些通过外在视觉进入的印象会合；而且，内在之光照凭尘世之光出现在那里的事物被布置的方式而起作用。通过听觉进入的事物也从内在转化为类似由尘世之光所形成的视觉形像的形式。
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