史威登堡神学著作

宇宙星球 #133

133.我向他们询问

133.我向他们询问有关他们照亮其星球的星系太阳的情况,他们说,这太阳在那里看似火焰。当我向他们描绘我们地球太阳的大小时,他们声称,他们的太阳比我们的要小;在我们的眼中,他们的太阳就是一颗星星。我从天使那里听说,它是更小的恒星之一。他们还说,从他们的星球也能看到星空,比其它星星更大的星在他们看来朝向西方。我从天上被告知,这颗大星就是我们的太阳。

属天的奥秘 #6306

6306.“并且我从

6306.“并且我从前从亚摩利人手中所夺的”表由于战胜邪恶。这从“亚摩利人”的代表和“从手中所夺”的含义清楚可知:“亚摩利人”是指邪恶(参看1857节);“从手中所夺”是指通过得胜而获得。关于“亚摩利人”,要知道,他们表示邪恶,和“迦南人”一样;在圣言中所提到的那地的其它民族都表示各种邪恶和虚假。当以色列人占有迦南地时,这些民族就代表这类东西。因为每当以色列人代表天堂的事物时,那些民族就代表地狱的事物;迦南地就这样代表来世的一切状态;并且正因这些民族代表地狱的事物,所以他们遭受咒诅、全然毁灭;与剩下的人立约也被禁止。
  以色列人占有并住在那些代表地狱之人的地上是一种代表,它代表主到来之时所发生的事;那时,地狱灵占据了天堂的大部分;主通过降世并使祂自己里面的人身变成神性而将他们从那里驱逐出去,并投入地狱,由此将天堂从他们手中解救出来,把它作为一个产业赐给那些属于祂的属灵国度之人。
  亚摩利民族代表总体上的邪恶,这一点从提到它的经文明显看出来,如以西结书:
  主耶和华对耶路撒冷如此说,你的根源,你的出身,是在迦南地;你父亲是亚摩利人,你母亲是赫人。(以西结书16:3, 45)
  “父亲”在内义上表示教会的良善,但在反面意义上表示邪恶;“母亲”表示教会的真理,在反面意义上表示虚假,故经上说“你父亲是亚摩利人,你母亲是赫人”。
  阿摩司书:
  我从他们面前除灭亚摩利人。其高虽如香柏树的高,他如橡树那样强壮。我在旷野引导你们得到亚摩利人的地。(阿摩司书2:9, 10)
  此处“亚摩利人”也表示邪恶,因为自我之爱的邪恶以“香柏树的高和橡树的强壮”来描述。“亚摩利人”之所以表示总体上的邪恶,是因为整个迦南地被称为“亚摩利人的地”;因为经上说“我在旷野引导你们得到亚摩利人的地”。另外,在列王纪下:
  犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人在他面前所行的一切恶事更甚。(列王纪下21:11)
  “用剑”表示通过进行争战的真理。这从“剑”的含义清楚可知,“剑”是指进行争战的真理(参看2799, 4499节)。“用弓”表示通过教义,这从“弓”的含义清楚可知,“弓”是指教义(2686, 2709节)。
  此处以色列是因着内义而说这句话,即“我从前用剑用弓从亚摩利人手中所夺的分”,这是非常明显的,因为雅各并没有用剑用弓从亚摩利人手中夺走那分,而是从哈抹的子孙那里买来的,这一点从创世记明显看出来:
  雅各从巴旦亚兰回来的时候,来到撒冷,就是迦南地的示剑城,在城对面扎营。就用一百可锡塔从示剑的父亲、哈抹的子孙手里买了支帐棚的那块田。(创世记33:18, 19)
  这田就是他们给约瑟的那分,这一事实从约书亚记中的这些话明显看出来:
  以色列人从埃及所带上来约瑟的骸骨,葬埋在示剑,就是在雅各从前用一百可锡塔向示剑的父亲哈抹的子孙所买的那块田里,这就作了约瑟子孙的产业。(约书亚记24:32)
  由此明显可知,那分是买来的,它就是被给予约瑟的东西。
  所表示的也不是附近的示剑城,就是西缅和利未用剑杀了一切男丁的城(创世记34章)。这一点从以下事实清楚看出来:雅各憎恶他们所行的,并因此咒诅西缅和利未,将自己与那罪行完全撇清。他说:
  我的灵魂啊,不要进入他们的密谋;我的荣耀哪,不要参加他们的集会;因为他们在怒中杀人,任意砍断牛筋。他们的怒气可咒,因为很暴烈;他们的烈怒可诅,因为很残忍;我要把他们分散在雅各中,使他们散居在以色列。(创世记49:5-7)
  由此明显可知,这些话,即“我从前用剑用弓从亚摩利人手中所夺的那一分”,是雅各在预言的灵里为了内义所说的。
关于流注,以及灵魂与身体的相互作用(续)
  

属天的奥秘 #9684

9684.“把灯台安

9684.“把灯台安在居所朝南的那一边,与桌子相对”表属灵国度通过发自主之神性人身的神性真理对那些处于良善之人的光照。这从“灯台”、“桌子”和“在居所朝南的那一边”的含义清楚可知:“灯台”是指神性真理方面的主,因而是指从祂的神性人身发出的神性真理,和赋予祂的属灵国度的光照,如下文所述;对着灯台的摆放陈设饼或脸饼的“桌子”是指属天良善方面的主,因而是指该良善本身,主从这良善并通过它流入属灵国度,也就是中间天堂,也如下文所述;“在居所朝南的那一边”是指在从主的神性人身发出的神性真理住在最大的光中所在的天堂中。因为灯台所在的帷帐之外的居所是指中间天堂(9594节),“南”或“正午”是指神性真理住在自己的光中所在的地方(参看9642节)。居所里的灯台要靠近帷帐,摆放陈设饼或脸饼的桌子也要靠近帷帐;灯台在朝南的那一边,桌子在朝北的那一边;这些指示都是无法清楚显明的天堂奥秘,除非人们知道居所代表天堂,居所里的事物代表存在于天堂中的属天和属灵事物。前面已说明灯台代表什么(9548节),“摆放陈设饼或脸饼的桌子”代表什么(9527, 9545节),“南”或“正午”代表什么(9642节),“北”又代表什么(3708节)。由此可见“在居所朝南的那一边的灯台”表示属灵国度通过发自主之神性人身的神性真理发出的光照。
  不过,为揭示这些奥秘本身,必须说一说天堂的整个情况。主向那些属于属天国度的天使显为一轮太阳,但向那些属于属灵国度的天使显为一轮月亮。主如太阳出现在对着右眼的一个中等高度处;如月亮出现在对着左眼的一个中等高度处。在主的属天国度中的天使从显为太阳的主那里获得自己的光,在主的属灵国度中的天使则从显为月亮的主那里获得自己的光(关于这两个国度,可参看9277节所提到的地方)。天堂里的光是从主的神性人身发出的神性真理;当被属灵国度的天使接受时,这真理被称为源于对邻之仁的良善的信之真理。被称为属灵天堂的中间天堂就由这良善和这真理构成。居所里的灯台代表月亮,属于属灵国度的天使从这月亮获得自己的光;因此,它代表那里神性真理方面的主;因为如前所述,主向属于该国度的天使显为一轮月亮。由此可见为何灯台朝南安放,因为“南”或“正午”是指神性真理住在光中所在的地方(参看9642节);又为何摆放陈设饼或脸饼的桌子朝北安放,因为“北”是指神性真理住在模糊中所在的地方(3708节)。这张桌子上的“饼”所表示的神性良善也是这种情况。该良善通过接受神性真理,如同接受发自月亮的光而变成属灵良善。这些就是灯台及其朝南安放,以及摆放陈设饼或脸饼的桌子及其朝北安放所表示的奥秘。
  “灯台”表示从主的神性人身发出的神性真理,这一点从启示录明显看出来:
  我看见七个金灯台,七灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。(启示录1:12, 13)
  “人子”是指从主的神性人身发出的神性真理方面的主(2803, 2813, 3704节)。在启示录的另一处:
  神的荣耀光照圣城耶路撒冷,又有羔羊为城的灯。(启示录21:23)
  “神的荣耀”是指从主发出的神性真理(9429节);“为灯的羔羊”,也就是主,是指信,以及随之而来的对真理的聪明理解和对良善的智慧洞察,这一切唯独来自主(9548节);“新耶路撒冷”是指主的新教会(参看2117节)。
  主向属天国度里的天使显为一轮太阳,向属灵国度里的天使显为一轮月亮(参看1053, 1521, 1529-1531, 3636, 3643, 5097, 7083, 7173, 7270, 8644, 8812节);因此,在圣言中,“太阳”表示属天良善方面的主,“月亮”表示属灵良善方面的主(1529, 1530, 2441, 2495, 4060, 4696, 7083, 8644节);主如太阳出现在对着右眼的一个中等高度处,如月亮出现在对着左眼的一个中等高度处(1531, 4321e, 7078, 7171节)。正因如此,在天堂,东方是主显为太阳的地方,南方是主显为月亮的地方。来自显为太阳和月亮的主的光是从祂的神性人身发出的神性真理(参看1053, 1521-1533, 1619-1632, 2776, 3094, 3138, 3167, 3190, 3195, 3222, 3223, 3337, 3339, 3341, 3636, 3643, 3862, 3993, 4060, 4180, 4302, 4408, 4414, 4415, 4419, 4527, 4598, 5400, 6032, 6313, 6315, 6608, 6907, 7174, 8644, 8707, 8861, 9399, 9407节)。由于来自显为太阳和月亮的主的光是从祂发出的神性真理,所以来自在那里显为太阳的主的热是祂的神性之爱的神性良善(3338, 3339, 3636, 3643, 5215, 6032节)。
  由此可见就接受神性真理而言,主的属天国度和属灵国度之间的区别是何性质,即:这就像是阳光和月光之间的区别。就信之真理和仁之良善而言,属灵国度的人相比其他人,住在模糊中(参看2708, 2715, 2718, 2831, 2849, 2935, 2937, 3241, 3833, 6289, 6500, 6945, 7233节);靠主降世而得救的,主要是这些人(2661, 2716, 3969, 6373, 6854, 6914, 7035, 7091, 7828, 7932a, 8018, 8054, 8159, 8321, 9596节);他们所拥有的光照在主的神性人身中(2716, 2833, 2834节);但属于属灵教会的人当中得救的,是那些基于信之真理过着一种良善生活的人(2954, 6435, 6647, 6648, 7977, 7992, 8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701节)。
  

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